o caso mateus ribeiro - Repositório Aberto da Universidade do Porto

Alívio de tristes e consolação de queixosos - Parte I 147
e estrelas se conhecem? Que a astrologia pronostique as mudanças dos
tempos, pureza ou corrupção dos ares, tranquilidade ou tempestade dos
mares, abundância ou carestia dos frutos, perigos ou convalecença das
enfermidades e causas semelhantes, suas regras tem que segue, princípios
que observa, aforismos e proposições que regula. Porém que se estenda e
passe a vaticinar venturas ou desditas, riquezas ou pobrezas, honras ou
vitupérios, prosperidades ou infortúnios, mortes violentas ou pacificas, duração
de vida dilatada ou breve, e finalmente virtudes ou vícios das criaturas
humanas e causas livres, mais é temeridade que arte, antes é imprudência e
desacerto que discrição nem aviso.
Naquele livro universal, que como eles lhe chamam, de estrelas e não
letras se forma, não estão historiadas as vidas dos que nacem para com tanta
confiança os astrólogos quererem ler nos astros todas as acções de suas
vidas, como se crónica delas fossem, sendo o conhecimento dos futuros
contingentes e que pendem de causas livres, somente reservado à sabedoria
eterna de Deus Senhor nosso, que a todas as diferenças de tempos alcança e
compreende. Ignoram os astrólogos o que se faz não somente em terras
distantes, porém ainda na própria em que assistem, cujos sucessos muitas
vezes não alcançam, e querem dar alcance ao que o Céu decreta, que nem as
estrelas mostram, nem os planetas manifestam? Não sabem as virtudes e
propriedades de todas as plantas e ervas que da terra entre nós se criam e
presumem de compreender as inumeráveis influências e vários atributos das
estrelas no firmamento que distantes assistem? E ainda quando consideramos
que todas suas ocultas virtudes e propriedades conheciam e todos seus
movimentos observavam com calculação e cômputo infalível, não se colhia daí
que pudessem conhecer futuros contingentes das cousas livres; porque sendo
as estrelas matérias, não podem imprimir suas qualidades no entendimento,
nem vontade humana, que são espirituais e incapazes de recebê-las, como
prova o angélico doutor Santo Tomás com eficazes razões, mostrando como as
estrelas e planetas nem com a diversidade de seus aspectos podem ser causa
de nossas eleições, nem acções, porque somente imprimindo suas qualidades
no corpo, indirectamente inclinam a alma, em cujo alvedrio livre está rejeitar
suas tácitas persuasões ou incitamentos, dominando (como diz o prolóquio)
sobre os astros, que ainda que alterando os humores e temperamento do corpo