o caso mateus ribeiro - Repositório Aberto da Universidade do Porto

Alívio de tristes e consolação de queixosos - Parte III 541
V; trazido a Espanha, esteve anos prisioneiro em Madrid, e no fim se viu com
sua liberdade e reino, com o livre governo de sua antiga monarquia, como
antes da prisão a lograva. E não refiro muitos outros exemplos que trazer
pudera, porque vós, como douto, os tereis sabido.
Sentis, senhor, tanto a prisão de vosso pai como se fosse esta o maior
dano; e parece mais excesso do sentir que realidade do parecer. Quando os
casos não são capitais para merecerem a morte, onde com o molesto do
cárcere se ajunta o temeroso do castigo e faz liga a privação da liberdade com
o receio a pena, não se pode avaliar a prisão pelo excessivo da mágoa, para
vos mostrardes tão impaciente. Não consiste o abatimento no cárcere, mas na
causa; e quando esta de si não desacredita a estimação da pessoa, não lhe
pode causar a prisão nem afronta, nem desprezo. Chorava a mulher de
Sócrates o vê-lo preso sem culpa, e ele lhe respondeu:
culpado?
- Pois queríeis vós que Sócrates, vosso esposo, estivesse preso e
Como se dissera que sentiria a prisão se se vira culpado, mas que nada
o afligia, pois se considerava inocente. Se as causas de ter embargada a
liberdade não são abatidas, que descrédito pode seguir-se a quem está preso?
Sendo Catão Uticense o oráculo da moléstia de toda Roma, foi nela
encarcerado por mandado de Trebónio, tribuno do povo, seu contrário. Do que
Catão fez pouco caso. Porque as paredes e grades não deslustram a quem
seus honrados procedimentos autorizam.
Há bens tão pouco lembrados que se não conhecem senão depois de
perdidos: um destes é a liberdade, que não avultando na estimação de quem a
logra, vem só a ser conhecido seu valor quando dela o privam. Este é um dos
interesses que da prisão se colhe, o conhecer-se a grande estimação que se
deve fazer da liberdade, quando depois do cativeiro em boa paz se goza. Pois,
como ensina Aristóteles 523 , um contrário é o que com muda eloquência é
panegírico que aplaude ao outro. À vista tenebrosa da noite adquire encómios
o dia; à vista do estrondoso da guerra causa suspiros a tranquilidade da paz;
nas tormentas procelosas do mar se dá a conhecer o remanso desejado da
terra; e assim nos outros contrários. Pois para ao diante saber estimar-se a
Arist., Rhet. 2.