o caso mateus ribeiro - Repositório Aberto da Universidade do Porto

70 A novela portuguesa no século XVII:
as narrativas mitológicas de Teseu e Ariadne e de Jasão e Medeia para ilustrar
a ingratidão de Henrique.
A propósito da adulação e da lisonja tão frequentemente galardoadas, em
desfavor do papel que aos sábios, discretos e prudentes deve caber na
governação, após arrolar vários casos notáveis colhidos nos livros de História,
Dionísio apresenta a narrativa de Avenir, rei da índia, e do seu privado,
invejado pelos cortesãos e por tal acusado perante o rei de ser cristão e de
pretender usurpar-lhe o reino. Finda a narração, o próprio Peregrino anuncia o
proveito moral que se pode retirar desta história: "Esta é a utilidade que a
companhia dos sábios granjeia a quem assistem, dando-lhes conselhos nos
perigos, advertências nas empresas, consolação nos desgostos, alívio nas
queixas, remédio nos males." 2
Face aos sucessivos infortúnios que o perseguem, não alcançando
justificação para as tragédias que o envolvem a si e à sua família, causas
ocultas ao entendimento humano, o Peregrino solicita ao Ermitão Felisberto
uma explicação para a variedade de estados, a desigualdade de prémios e a
diversidade de fortunas que no mundo proliferam. Remetendo a sua explicação
para os secretos juízos da Divina Providência, Felisberto narra-lhe então a
história de um ermitão que, apesar da sua vida de retiro, de virtude e
mortificação da vontade, "foi grandemente tentado algumas vezes de um
espírito de blasfémia, não lhe parecendo justos os juízos de Deus a ele ocultos
e não entendidos"^ 33 . Guiado por um anjo, o ermitão assistiu incrédulo a um
conjunto de actos incompreensíveis que o enviado do senhor executava contra
aqueles que os hospedavam, até que lhe foram explicadas as acções
aparentemente demoníacas: roubou uma taça de prata a um caridoso homem
que os agasalhou, porque a sua incessante recreação em contemplá-la fazia
com que a sua devoção diminuísse; deu a mesma taça a um homem rico e
sem bondade, para que nesta vida receba o prémio de alguma obra boa natural
que tenha feito, pois o não há-de receber na outra; precipitou no rio o criado do
terceiro hóspede que com tanta caridade os recebeu, porque tinha firme
propósito de matar a seu amo na noite seguinte; por fim, afogou no berço o
Mateus RIBEIRO, Alivio de tristes e consolação de queixosos, Parte I, p.141.
Mateus RIBEIRO, Alivio de tristes e consolação de queixosos, Parte I, p.153.