o caso mateus ribeiro - Repositório Aberto da Universidade do Porto

Alívio de tristes e consolação de queixosos - Parte VI 933
verdade e como resolutamente se oferecia para ser seu esposo, pedindo-lhe
que este seu intento a seus pais dissesse. Ao que Frederico respondeu assim:
- Bem pudera eu dizer que um infelice na própria defensa vem a
encontrar os danos. Por tua causa, Fenisa, me ausentei da corte, deixando o
sossego de minha casa e sujeitando-me a viver no monte, para desviar os
juvenis intentos de Raimundo e com as distâncias impedir-lhe o ver-te,
cortando-lhe os passeios de dia e as rondas indecorosas da noite, e o poder
dar motivos à censura de escrupulosos juízos e línguas atrevidas poderem
desluzir o purificado de meu pundonor e de teu louvável recolhimento. Porém
quando me empenho em evitar um perigo, declinar a opressão e contraminar
um arrojo, me vejo oprimido de outro.
Bem conheço, Fenisa, que a culpa não é tua, senão desgraça minha. Tu
foste a queixosa de seus devaneios, conhecendo discretamente que a fama
honrosa com um desaire pode perder-se e com dificuldade se restaura, sendo
uma liviandade bastante para desluzir muitos merecimentos. Muitas vitórias
tinha alcançado o grande Pompeu e uma só perdida nos campos farsálicos
bastou para eclipsar a generosa fama a quem tantos triunfos enobreceram.
Não é, diz Cícero 934 , acção de bom juízo por lisonjas da fermosura que pode
perder-se, aventurar a fama que pode imortalizar-se. Não te culpo em ouvires
seus enganos, pois o encontro foi tão repentino; porém não louvo o ficarem
suas palavras e lisonjas tão impressas em tua memória, porque o que não se
deseja nunca faz na lembrança impressão. Entre todos os frutos só a romã
nasce com coroa, sendo a mesma árvore que lhe serve de berço sólio em que
se coroa. Quem, Fenisa, em seu nascimento não nasceu de pais soberanos,
logo perdeu as esperanças de aspirar à coroa pela fermosura. São hoje nos
príncipes as razões de estado a alma que costuma animar a vida de seu
senhorio, a temporal coluna que sustenta o edifício de sua estimação. Ao
governo político da república chamou Aristóteles 935 a principal das artes.
Sempre o príncipe que governa leva grande e superior vantagem a seus
súbditos e vassalos, porque lhe hão-de obedecer e eles não reconhecem outro
superior a quem obedeçam, que por isso se chamam soberanos. Assim não
Cicer., 4. Ad Heren.
Arist., Eth. 1. & Poly. c. 1.