o caso mateus ribeiro - Repositório Aberto da Universidade do Porto

Alívio de tristes e consolação de queixosos - Parte III 507
É o ser bem tão inestimável, com o não ser comparado, que até os
próprios condenados ao inferno em o excessivo rigor de seus tormentos não
quiseram deixar de haver sido. Porque sendo o ser de si próprio bom, como
dizem os filósofos com Aristóteles 488 , por ser qualidade do ser a bondade,
como ensina São Dionísio Areopagita 489 , com os condenados haverem perdido
todo o bem e padecerem todo o mal, ainda este bem entitativo do ser que tem
não desejam havê-lo perdido. Como logo vós, senhor Rogério, estando em
estado de poderdes salvar-vos, vos queixais de haverdes alcançado na criação
um tal bem que os próprios condenados não rejeitam, ainda padecendo o
maior mal? Sentis chegar ao fim da vida, vendo-vos pobre e desta idade? Por
refúgio havíeis de apetecer a morte e não avaliá-la por moléstia. É a velhice
estrada da morte, como lhe chamou o filósofo, e Temístocles 490 disse que
morava a morte com a velhice em uma mesma casa. Achaque sem remédio lhe
chamou Euripides, sendo, como diz o Séneca, cousa digna de vituperar-se a
velhice que deseja tornar ao berço, estando tão vizinha ao sepulcro. Vivestes
dilatada vida, e essa em trabalhos e moléstias? Para que suspirais pelas
penas, quando podeis adquirir as glórias? Que granjeastes na vida com tantas
navegações, engolfando-vos nos mares? Que de dias penosos, de noites
molestas, de riscos presentes, de perigos passados, de rigores sofridos,
inquieto o sono, atalhado o descanso, malograda a alegria, perturbado o
sossego, cortada a esperança, sem fruto o desejo, fugitiva a bonança, contínua
a tormenta: e no fim de tantos desvelos ainda suspirais por passá-los, quando
houvéreis de mostrar alegria de vos isentardes de mais sofrê-los? Oh
endurecida condição da mortal vida, pois no mesmo em que te asseguras, te
dás por ofendida, e do que mais havias de estimar te queixas! Vedes-vos cativo
das aflições e rejeitais a liberdade; andais forasteiro e aborreceis a pátria;
apeteceis o servir, podendo a escravidão escusar; que juízo se não condenará
por errado ou que vontade se livrará da censura de cega?
Se fôreis no mundo príncipe ou monarca que de todos vos vireis
obedecido, dos grandes respeitado e de todos servido, majestoso na opulência,
Arist., Rhetor. 1.
Dionys., ibi.
Themist., apud Stob.