o caso mateus ribeiro - Repositório Aberto da Universidade do Porto

Alívio de tristes e consolação de queixosos- Parte II 309
alheia? Se a procuráveis para esposa, casamentos nunca foram forçados.
Tratáreis de conquistar a vontade e não querer obrigar com violência. Sempre
as violências foram aborrecidas e serviram de apagar ainda os incêndios do
maior amor: cousas violentadas despojam a estimação da cousa que padece a
violência. Pois não lhe deixa lugar para usar dos privilégios da vontade em se
mostrar senhora, pois a tratam com desprezo como se fora cativa. Nunca o
gosto fez pazes com a força nem a isenção com o desprezo; querem-se os
favores agradecidos e não forçados. Porque entrando a violência de permeio,
deixando de ser favores, parecem tributos. Liberdade constrangida é espécie
de cativeiro, disse Quintiliano; e assim não é maravilha que perdêsseis a quem
tão mal granjeastes, que em lugar de pertendê-la com respeitos de senhora,
quisestes obrigá-la com indecências e menosprezos de escava.
- Não pude demovê-la com serviços (disse Juliano), porque amante
aborrecido com as finezas ofende e com desvelos e carícias desmerece.
- Pois (replicou o capelão) se a não pudestes enternecer amando, como
a intentáveis merecer ofendendo? Confiáveis mais dos agravos que dos
serviços? Mais valimentos acháveis na tirania que na brandura? Se com meios
tão suaves não conseguíeis o ser favorecido, como valendo-vos dos cruéis
presumíeis avançar a serdes amado? Erro foi de entendido, havendo de ser
proporcionados os meios aos fins para granjeardes amor, tomardes por meio a
violência. Se podereis roubar a vontade, assim como roubáveis a pessoa,
ainda com ser tal o desacerto na acção, buscara desculpas no efeito; mas
quando este não podia seguir-se, como podia o intento desculpar-se? Tudo
foram enganos do discurso e tudo desacertos da eleição.
- Temo muito (disse Juliano) a presença do vice-rei e a sentença que
há-de dar-me seu rigor, assim mal posso admitir alívio em minha pena.
- Quisera eu (senhor Juliano) replicou o capelão, que tivéreis vós na
memória mui presente a presença do Justo Juiz de vivos e mortos, nosso
salvador Jesus Cristo, e a sentença que pode dar-vos de eterna condenação,
que esta só era para ser temida e à vista desta não temeríeis a outra. Que tem
que ver o temporal com o eterno, o momentâneo com o permanente? Todas as
penas desta vida comparadas com as da outra parecem pintadas. Para