o caso mateus ribeiro - Repositório Aberto da Universidade do Porto

178 Padre Mateus Ribeiro
Semelhante foi a morte do insigne poeta Sófocles Ateniense que morreu de
alegria vendo a última tragédia que compôs julgada na opinião dos sábios por
mais excelente que todos os poemas dos famosos poetas de seu tempo, com
quem da primazia e laureamento competia. Porém agora conheço que muitas
vezes as que se avaliam felicidades se permitem por castigos e os que se
julgam por infortúnios são muitas vezes benefícios.
Chegou-se o dia dos desposórios de mim tão desejado: vi-me possuidor
da prenda que com tantos extremos queria, bens enfim do mundo, sempre
maiores nas esperanças que na posse: imaginava-me o mais venturoso dos
homens, vendo-me em tão breve tempo casado tanto a meu gosto, com mulher
de tantas prendas e com dote conveniente para sustentar o estado que à sua
qualidade não desdissesse. Porém apenas seriam passados vinte dias de
minhas imaginadas venturas, quando em um instante me vi conduzido ao maior
extremo de misérias e cercado de todas as ânsias e desgostos que sentir pode
um coração que padecer pode um sentimento grande; sendo de tal qualidade
meus infortúnios que nem consolação admitem, nem remédio esperam. Com
dificuldade se guarda o que de muitos se deseja: pensão grande da humana
fermosura, que na mulher própria vem a ser muitas vezes veneno doce,
cativeiro desejado, desvelos pertendidos.
Havia em Bruxelas um mancebo espanhol de agradável presença, o
qual se tinha dado por meu amigo nesses dias em que as pertensões de
Teodora me desvelavam; e como alegrias grandes, conforme disse
Quintiliano 248 , sejam dificultosas de encobrir-se, lhe manifestei as que em meu
peito caber não podiam, fiado na amizade que me mostrava. Aprovou-me a
pertensão, dando-me título de venturoso, pois aspirando a tal empenho me via
favorecido e com esperanças de alcançá-lo: ofereceu-se a ajudar-me (se
necessário fosse), sendo daí em diante sabedor dos secretos mais ocultos de
meu peito, parecendo-me que o fruto de uma amizade verdadeira era achar
alívio nos males, glória nos bens e consolação deles sem inveja; sendo
obrigação própria do amigo, como diz Aristóteles 249 , sentir em igual grau os
Quintil., Dec. 2.
Arist., Rhetor. 2.