o caso mateus ribeiro - Repositório Aberto da Universidade do Porto

Alívio de tristes e consolação de queixosos - Parte VI 923
na Política, consiste talvez a vida de uma monarquia em ter um príncipe validos
confidentes e leais a quem comunique os acertos de suas ordens e o
expediente de seus decretos. Via-se Manfredo assustado com tal novidade,
aonde não podia resistir à vontade de um monarca de quem tinha recebido
tantos favores e que o tratava como amigo, ao serviço do qual faltar não era
decente, sendo seu senhor. Viu o risco que em vir Eurides à corte sua vida
correr podia, sendo conhecida por sua singular fermosura, e pois via a
Constâncio tão empenhado em sua assistência, quis discretamente empenhá-
lo ao perdão: que ele se temia muito na corte de uma pessoa mui poderosa
que dele se dava por ofendida, de quem se sua majestade lhe assegurasse o
não ser ofendido, dando-lhe por seguro sua real palavra, ele prometia com
casa mudada ficar enquanto vivesse assistindo sempre a seu serviço. Deu-lhe
a palavra o emperador de lhe haver o perdão de qualquer ofensa e de o
defender com todo o seu poder de qualquer pessoa por mais poderosa que
fosse, para que nenhum castigo ou vingança padecesse. Beijou-lhe Manfredo a
mão por tanta mercê e ajoelhando-se a seus pés com as lágrimas nos olhos,
falou assim:
- Tu só, invictíssimo senhor, podeis assegurar meus receios e serenar o
proceloso mar de meus temores, porque tu só nesta vida és o poderoso
contrário de quem andava fugitivo meu coração e que trazias em balança os
instantes de minha vida. Eu sou, poderoso monarca, o venturoso e infelice
Manfredo, indigno esposo da princesa Eurides, tua filha, de quem no discurso
de tantos anos tenho oito filhos e duas filhas, que são netos e poderosas valias
para enternecerem tua clemência, impetrando dez inocentes o perdão para um
pai culpado. Grandes vitórias e imortais triunfos tem alcançado teu heróico
valor que o mundo aplaude e a fama coroa; porém hoje este perdão será de
tuas vitórias a mais ilustre e de teus triunfos o mais glorioso, chegando a
vencer-te a ti para seres em tudo invencível; porque o vencer inimigos com as
armas não excede os limites de ser acção humana, porém o perdoar ofensas é
acção tão imitadora da piedade divina que até o poeta Ovídio 924 a decantou em
seus versos como tal, sendo as culpas o objecto da clemência que perdoando-
as se manifeste seu valor.
Ovid., 3. De Pont.