o caso mateus ribeiro - Repositório Aberto da Universidade do Porto

Alívio de tristes e consolação de queixosos - Parte I 207
mim mais querida com tanta deslealdade agravado, e em tão breves dias de
alegre ver-me de repente conduzido a tal extremo que viva sempre triste, por
mais que quero consolar-me, a dor não me deixa, o sentimento mo não
permite.
- Não é este o maior motivo dele (respondeu o Ermitão), porque quanto
à duração das alegrias da vida, maior admiração fora serem duráveis que em
tão breve tempo desaparecerem. Lá disse o Séneca 272 discretamente que em
tão breve tempo podia o senhor considerar a seu escravo cativo como,
mudando-se a sorte, o servo considerar cativo a seu senhor. Brevíssima
duração atribui Cícero aos contentamentos da vida, como a água que corre,
como o vento que voa. Opinião foi de Tito Lívio 273 que uma hora de duração
nas delícias da vida era idade decrépita para arruinar talvez as cousas mais
altivas e que se avaliavam por mais seguras. Princípio das tristezas chamou
Ovídio 274 às lágrimas cuja duração, havendo de regular-se por serem
contentamentos de humana vida e felicidade da terra, o termo mais breve lhe
fica servindo de dilatada vida. Que rosa quando mais purpurizada manifestou
nas primeiras luzes da manhã, nas meninices do dia a encarnada esfera de
suas aljofradas folhas? Que flor por mais airosa começou a fazer gala de seus
matizes que juntamente não seguisse as luzes do sol, quando se esconde, com
desanimar as vivas cores em que se revia? A tão pouca duração, a tão
abreviado termo mal se podem atribuir permanências quando faltam os
contentamentos passados que a muitos desaparecerão não logrados.
O serdes ofendido da cousa mais amada pensão é da vida humana e
desengano que permite a Providência Divina, que esse ídolo de vossos
cuidados vos ofendesse para que desenganado vosso amor de todo o humano,
somente se empregasse no Divino. E se tanto ainda vos inquietam memórias
de quem vos agrava, a que precipícios vos não conduziam finezas de quem
vos amara? Que por ventura extremos de afeição vos podiam ocasionar por
seu respeito grande ruína. Quantos por excesso de amor se condenaram e
quantos por ofensas recebidas se não perderam? As ocultas vozes com que
Séneca, Epist. 2.
Tit. Liv., L. 3. Dec.
Ovid., Metamor. 7.