o caso mateus ribeiro - Repositório Aberto da Universidade do Porto

152 Padre Mateus Ribeiro
Providência, a que nosso limitado entendimento não pode dar alcance. Esta
opinião me parece muito provável; porquanto o conhecimento certo dos futuros
livres e contingentes é argumento próprio de Divindade, como se prova do
capítulo quarenta e um do profeta Isaías 206 , aonde se diz às criaturas que, se
querem que as avaliem por Divindades, anunciem e pronostiquem os futuros
contingentes e livres; que assim expõem as palavras Santo Agostinho 207 , S.
João Crisóstomo 208 , Origene^ 09 e ordinariamente os Expositore^ 0 . E assim
mais me persuado que se os demónios alguns tais vaticínios disseram, e assim
sucederam, foram revelações que os santos anjos lhe[s] comunicaram por
ordem da Providência Divina, que por seus ocultos juízos assim o ordena e
permite; os quais futuros os anjos na visão beatífica de Deus Senhor nosso
estão vendo e alcançando, como em espelho e livro eterno em que se
encerram e conhecem.
Assim que nem as estrelas sendo criadas para servirem ao homem tem
domínio algum em suas acções, nem delas se podem saber futuras
prosperidades, ou bonanças suas, nem os horóscopos dos astros sentenceiam
a alguém em seu nacimento a risco, mortes, perigos, felicidades, infortúnios,
riquezas ou pobrezas, que os judiciários astrólogos fabulizam, como se fosse a
figura que levantam ao nacido crónica de todas as acções já passadas de sua
vida.
- Concedo (disse o Peregrino) que já as venturas ou adversidades dos
homens não nascem, nem procedem, dos aspectos e influências das estrelas,
por me deixarem satisfeito as razões e argumentos com que provais conclusão
tão posta em termo de verdade. Porém estimara me dissésseis a que podemos
atribuir esta variedade de estados, esta desigualdade de prémios, esta
diversidade de fortunas que no mundo vemos? Donde nacerá haver tantos
doutos desprezados, tantos nécios ricos, tantos descuidados venturosos? E
pois das estrelas não procede, que causa há para esta improporção tão grande
^ Ub Isai., cap. 41.
207 D. Aug., Lib. 5. De civil cap. 9.
208 Chrisost., Horn. 18. sup. 1. c. Joan.
209 Origen., Lib. 8.
210 Periarch., c. 2.