o caso mateus ribeiro - Repositório Aberto da Universidade do Porto

328 Padre Mateus Ribeiro
por que amou a Xenócrita, que foi causa de sua morte? E outros sem número
que referir pudera. E todos dirão que amor não conhece os perigos, porque tem
os olhos vendados aos temores. Enganou-se Juliano como amante, desculpas
tem no amor, escusas na idade; pois, como ensina Aristóteles, mal se casa a
prudência com o juvenil dos anos. Antes, diz Santo Ambrósio, está sempre a
mocidade vizinha ao precipício. Teve-se me Alexandre a modéstia com que se
houve com a mulher de Dário por admiração, em Roma o segredo em Papirio
por espanto, a continência de Cipião em Espanha por maravilha; porque do
juvenil de seus anos eram acções que mal se prometiam, eram morais virtudes
que menos se esperavam, como ensina São João Crisóstomo.
Pois sendo em Juliano desculpa a fermosura que amava e escusa o
juvenil de seus anos, ficam sendo as temeridades que emprendia efeitos de
seu amor que o incitava. E se se despenhou como cego, abriu os olhos agora
como desenganado. De quem a si próprio se ofende, menos se pode admirar
que ofenda a outros. De quem consigo mesmo foi cruel, como há-de ser com
os outros piedoso? Porque como as primeiras acções se julgam por delírios de
quem se ofende, que novidade será que as outras se avaliem por frenéticas?
Pois, senhores, se Juliano para si próprio fabricou os danos, como repararia
nos alheios? Confiou de mouros sua ventura e experimentou neles sua
desgraça. Persuadiu-se ser ícaro dos raios do sol, viu-se despenhado ao mar
de suas lágrimas. Era senhor, viu-se cativo; era livre, achou-se prisioneiro; que
mais castigo para um erro que padecer juntos tantos castigos? Bem considero
que pudera ser o dano irreparável se os mouros usassem como tais da
violência. Não o permitiu Deus por seus ocultos juízos. Ficou a senhora
Lucinda sem ofensa, vós sem mágoa e todos sem o sentimento que havia de
causar sua perda a todos. Aberta está a porta à piedade, que se em Roma o
templo de Jano só na paz se fechava, as portas do da piedade na guerra e na
paz sempre se abriam. Pendente está o cutelo sobre a garganta do prisioneiro
Juliano: que acção mais heróica pode ser em vós que dar-lhe a vida? Para
matar, qualquer acidente é poderoso; mas para dar a vida, força mais superior
é necessária. Pender de vosso querer sua morte ou sua vida é serdes
potentado sobre dous extremos. Muitos podem dar a morte e não a vida; mas
vós podeis dar-lhe a vida e mais a morte. A crueldade todos os achaques cura
com ferro; mas a clemência com lenitivos da brandura. As leis que Draco deu