o caso mateus ribeiro - Repositório Aberto da Universidade do Porto

Alívio de tristes e consolação de queixosos - Parte III 485
Contudo confio eu tanto, senhor Vespasiano, de vossa prudência e confio tanto
do que vos merece o vínculo antigo de nossa amizade que estimarei ouvir-vos,
suposto que vivo tão desesperado do remédio.
- Sempre os conselhos, senhor conde, merecem ser ouvidos, disse
Vespasiano, ainda quando não hajam de ser aceitos. Porque Plutarco 468
escreve que todos necessitamos de ser aconselhados enquanto vivemos.
Porque como as paixões da alma pintem as cousas de diferentes cores das
que em si tem, a esperança de verde, o temor pálido, a ira de sangue, a
tristeza de negro e o amor de florido, só quem se acha livre destas paixões que
nos cegam tem livres os olhos para ver as cousas com as próprias cores de
que as vestiu a natureza e o tempo, e não com as de que as sobrevestem as
paixões eficazes que a alma sente.
Primeiramente não intento aprovar a escolha da senhora Flora por
acertada, pois assim no essencial como no modo leva consigo tanto desacerto:
só procuro consolar vossa mágoa e aplicar-lhe o remédio que o estado
presente admitir pode. Entre os naturais bens que Deus Senhor nosso
concedeu aos homens me parecem dous os principais, quais são a vida e a
liberdade. Da vida quis ele só ser senhor, da liberdade quis que o fosse o
homem. A senhora Flora era livre para eleger estado, usou dos privilégios da
vontade, guiando-se somente pelos ditames do amor. Esta diferença põe
Aristóteles 469 entre os livres e os escravos, que estes vivem à vontade do seu
senhor e os livres vivem à sua vontade própria. É a liberdade nas eleições,
disse Diógenes 470 , dom do Céu e mimo inestimável da ventura: seus perigos
tem a liberdade, disse o Séneca 471 , quando pelo justo não se regula. Mas quem
há-de coarctar os indultos de livre se a natural razão os não modera? Que a
senhora Flora escolhesse esposo a vosso gosto, obrigação era, que a razão o
pedia; foi mais poderoso o amor em persuadi-la do que a reverência do pai em
moderá-la; usou dos privilégios de livre na eleição porque teve o querer mais
468 Plut., De amicit. & adul.
469 Arist., Polit. 6.
470 Diog., apud Laert.
471 Senec, Epist. 9.