o caso mateus ribeiro - Repositório Aberto da Universidade do Porto

Alívio de tristes e consolação de queixosos - Parte VI 937
não pôde alcançar Raimundo com ser amante, de quem disse Plínio Júnior 939
que parecia cousa incrível o amar muito e do sujeito amado saber pouco. Quis
Raimundo intentar outra caçada, para com este disfarce ou poder ver ou falar
com Fenisa, de cuja condição com as ofertas de ser seu esposo presumia que
estaria mais benévola para ouvir e atender a suas finezas e mais propícia em
estimar as ofertas de ser seu esposo que com verdadeira vontade lhe havia
feito. Porém em tudo se enganou sua esperança, como pela maior parte
desfalecem as que se põem nas criaturas, como escreve Cícero 940 , quando se
certificou que Frederico com toda a casa se mudara de assento para Bolonha,
senhorio de outra jurisdição, qual é a da Igreja, e em que o duque seu pai
nenhuma tinha; pouco lhe faltou para tornar-se louco, se porventura quem
afectuosamente ama se isenta de loucura, havendo uma só letra de diferença
entre amente e amante, donde veio a dizer Menandro, tirano de Samos, que há
loucuras que se tomam por vontade, e sem dúvida o entendeu do amor, pois o
filósofo 941 lhe chamou furor ou aparente insânia. Aqui renunciou Raimundo ao
sofrimento, desesperou da ventura, julgou por infelice sua sorte, avaliou por
implacável seu tormento, censurou por infausta sua estrela, por calamitoso seu
destino e finalmente sentenciou por malogrado o culminante de seu requintado
amor, tão fino nos extremos como nos prémios desgraçado.
- Mas que importa (exclamava ele), se é infelice a obrigação de
merecer, amando sem ventura! Ausentou-se Fenisa, podendo acabar com seu
coração, o que eu não posso conseguir com a memória; porque nasce o amor
do coração, mas o esquecimento da memória, e vive ela na minha tão
eficazmente viva como eu na sua assisti sempre morto. São as saudades filhas
do amor e da memória, porque nem pode produzi-las o que está esquecido,
nem causá-las o que nunca foi amado. Fenisa nenhumas de mim tem, porque
a memória nunca comigo a ocupou e o amor jamais em mim o colocou sua
dureza; porém em mim viverão eternizadas, porque um e outro me sobram.
Porém das esquivanças com que me trata, apelará meu sentimento para a
vingança em que só respira minha dor. Já o estudo de meu sofrimento é inútil
Plin. Jun., Lib. 4.
Cicer., 3. De Orat.
Arist., apud Stob.