o caso mateus ribeiro - Repositório Aberto da Universidade do Porto

Alívio de tristes e consolação de queixosos - Parte I 141
sábio enfermo que em sua casa tinha, como médico que professava curar e
remediar palavras ignorantes ou inconsideradas, e assim lhe deu particular
notícia do seu desgosto.
- Sem dúvida, senhor, (lhe respondeu o enfermo como prudente) que
inimigos vos tem malquistado com el-rei, dizendo-lhe que intentais usurpar-lhe
o reino, e assim entendo que somente a fim de vos experimentar propôs esta
fingida renunciação de seu império, de que ele deve de estar bem alheio;
portanto ide logo de madrugada e, cortados os cabelos, vestido juntamente em
hábito humilde e pobre, vos présentai diante dele, e quando vos perguntar a
causa de tal mudança, lhe respondei:
- São, senhor, desejos de imitar-vos e seguir-vos nesta mudança de
vida que intentais, que ainda que pareça dificultosa, levando-a em vossa
companhia, me será mui fácil e suave; e assim, senhor, não vos detenhais à
falta de quem vos siga, pois quem vos acompanhou nas grandezas é justo que
igualmente vos faça companhia na pobreza e humildade.
Executou o privado o prudente conselho e admirado o rei de ver tão
verdadeiro testemunho de lealdade, e conhecendo a inocência de um peito tão
sincero, não somente repreendeu aos inimigos que falsamente o acusaram,
porém ao privado acrecentou na dignidade e privança.
Esta é a utilidade que a companhia dos sábios granjeia a quem
assistem, dando-lhes conselhos nos perigos, advertências nas empresas,
consolação nos desgostos, alívio nas queixas, remédio nos males. E com muita
razão chamou S. Bernardo à sabedoria governo e moderação das tristezas.
Dela disse Euripides que era o báculo da humana vida em que se sustinham os
que muitas vezes a cair se precipitavam. Saúde das enfermidades da alma, lhe
chamou Cícero; porque ainda os costumes mais bárbaros e as inclinações
mais austeras sabe emendar e moderar, como disse Ovídio. Que bem
conheceu o sábio Filipe macedónico o grande proveito que da assistência dos
sábios resulta, quando no nacimento de seu filho, o grande Alexandre,
escreveu uma carta a Aristóteles, como referem Laércio 191 , Justino 192 e Aulo
Laert., in Arist. & 4. Apoph. n. 22.
Justin., Hist. lib. 12.