Yoga Vasistha

Deine Fragen, oh edle Dame, beziehen sich auf das ewige Brahman, welches
reines Sein ist. Es wird gekannt, sobald die dreifache Modifikation von Wachen,
Träumen und Tiefschlaf aufhört und das Gemüt von allen Gedankenwellen
befreit ist. Die Ausbreitung und der Rückzug seiner Manifestation werden
allgemein als die Schöpfung und die Auflösung des Universums bezeichnet.
Dies kommt als Stille zum Ausdruck, wenn das Bekannte an sein Ende gelangt,
denn jenes ist jenseits von jedem Ausdrucks. Es ist die extrem subtile
Mitte zwischen den beiden Extremen, und diese Mitte selbst verfügt über
zwei Seiten. Alle diese Universen sind nichts als seine spielerische, aber bewusste
Projektion. Als die Vielfalt des Universums scheint es in sich selbst
geteilt zu sein, obwohl es in Wahrheit ungeteilt ist.
Wenn dieses Brahman es wünscht, entsteht der Wind, obwohl dieser Wind
selbst nichts anderes als reines Bewusstsein ist. Ähnlich dazu gibt es die
unwirkliche Projektion von etwas, das wie Klang ist, sobald es den Gedanken
an den Klang gibt. Die Wirklichkeit jedoch, die nichts als reines Bewusstsein
ist, ist weit von dem entfernt, was als Klang und als dessen Bedeutung oder
Substanz gedacht wird. Dieses höchste, subtile atomische Sein ist alles und
nichts – ich bin es, und bin es doch wiederum nicht. Es allein ist. Durch seine
Allmacht scheint all dieses zu sein.
Dieses Selbst kann auf hunderterlei Art und Weise erlangt werden. Doch
wenn es erlangt ist, dann wird in Wahrheit gar nichts erlangt! Es ist das
Höchste Selbst, doch es ist nichts. So wandert man in diesem Urwald des
saæsāra bzw. des Lebenszyklus umher, bis die Weisheit dämmert und die
Wurzel der Unwissenheit durchschneidet, welche diese Welt als real erscheinen
lässt. So wie der unwissende Mensch vom Wasser in der Fata Morgana
angezogen wird, so zieht diese Welterscheinung den unwissenden Menschen
an. Die Wahrheit aber lautet, dass es das unendliche Bewusstsein ist, welches
das Universum innerhalb von sich selbst wahrnimmt, durch die ihm eigene,
als Māyā bekannte Macht. Was innerhalb gesehen wird, erscheint auch außerhalb
– wie die Halluzinationen eines Menschen, den die Leidenschaft
rasend macht.
Obwohl das Selbst extrem subtil, atomisch und reines Bewusstsein ist, wird
das gesamte Universum gänzlich von ihm durchdrungen. Es ist dieses allgegenwärtige
Wesen, welches durch seine Gegenwart diese Welterscheinung
nach seiner Pfeife tanzen lässt. Es ist aufgrund seiner Allgegenwart, dass
dieses feiner als der hundertste Teil einer Haarspitzeist und doch zugleich
größer als das Größte.
DER KÖNIG fuhr fort:
Das Licht der Selbsterkenntnis allein erleuchtet alle Erfahrungen. Es leuchtet
durch sich selbst. Was ist das Licht, durch welches man „sieht“, wenn alle
Lichter der Welt von der Sonne abwärts verlöscht sind? Es ist stets nur dieses
innere Licht. Dieses innere Licht scheint außerhalb zu sein und die externen
Objekte zu beleuchten. Die anderen Lichtquellen sind in der Tat nicht verschieden
von der Dunkelheit der Unwissenheit und scheinen nur zu leuchten.
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