Yoga Vasistha

III:85
RùMA fragte: Wenn nur das Eins-Sein die Wahrheit ist, weshalb sagen wir
dann: „Dadurch erlangen wir dieses“?
VASIåèHA erwiderte:
Rāma, in den Schriften werden die Worte benützt, um die Unterweisung auf
sinnvolle Weise zu unterstützen. Ursache und Wirkung, das Selbst und der
Höchste Herr, Unterschied und Nicht-Unterschied, Erkenntnis und Unwissenheit,
Schmerz und Freude – alle diese Gegensätze wurden nur zur Unterweisung
der Unwissenden geschaffen. In sich selbst kommt ihnen keinerlei Wirklichkeit
zu. Alle diese Diskussionen und Argumentationen finden nur in und
wegen der Unwissenheit statt. Sobald es die Erkenntnis gibt, gibt es auch
keine Dualität mehr. Sobald die Wahrheit erkannt wird, hören alle Beschreibungen
auf – es verbleibt allein die Stille.
Dann wirst du realisieren, dass es nur Eines gibt – ohne Anfang, ohne Ende.
Solange jedoch Worte zur Bezeichnung einer Wahrheit verwendet werden, ist
die Dualität unvermeidbar. Diese Dualität jedoch ist nicht die Wahrheit. Alle
Getrenntheiten sind illusorisch.
Ich werde dir jetzt noch ein weiteres Beispiel geben, höre aufmerksam zu.
Mit den Mitteln der sehr kraftvollen Medizin meiner Erläuterungen wirst du
gewiss die Krankheit überwinden, die dein Gemüt befallen hat. Saæsāra
(Welterscheinung) ist nichts als das Gemüt selbst, welches von Zu- und Abneigungen
erfüllt ist. Sobald man davon frei ist, endet diese Welterscheinung.
Das Bewusstsein im Gemüt ist der Same aller Substanzen, während der träge,leblose
Aspekt des Gemüts die Ursache der illusorischen Welterscheinung
ist. Aufgrund der Allgegenwart des Bewusstseins nimmt das Gemüt die Form
des Kennbaren an und wird somit zum Samen des ganzen Universums. Das
Gemüt stellt sich wie ein Kind die Existenz dieser Welt vor. Sobald das Gemüt
erleuchtet wird, erfährt es das unendliche Bewusstsein in sich selbst. Ich
werde dir sogleich erläutern, wie diese Subjekt-Objekt-Trennung entsteht.
VASIåèHA fuhr fort:
Ich bat einmal den Schöpfer Brahmā, mir mitzuteilen, wie dieses Universum
ursprünglich entstanden sei. Daraufhin gab er mir die folgende Antwort.
BRAHMù sagte:
Mein Kind, es ist einzig und allein das Gemüt, welches all dieses entstehen
lässt. Ich werde dir mitteilen, was mir selbst zu Beginn dieser Epoche widerfahren
ist. Am Ende der vorhergegangenen Epoche gab es die kosmische
Nacht. Als ich dann am Ende dieser Nacht erwachte, sprach ich meine Morgengebete
und schaute mich um, wobei ich den Wunsch nach der Erschaffung
des Universums hegte. Ich nahm die unendliche Leere wahr, die weder erleuchtet
noch finster war.
In meinem Gemüt entstand die Absicht des Erschaffens, während ich in
meinem Herzen die subtilen Visionen zu sehen begann. In meinem Gemüt
und mit meinem Gemüt sah ich dann mehrere, anscheinend unabhängig
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