Yoga Vasistha

VI.2:176
So wie es in den Träumen keinerlei logische Abfolge oder Ordnung oder eine
kausale Beziehung gibt, so gibt es in dieser Welterscheinung keinerlei
definitive kausale Verknüpfung oder Abfolge, obgleich genau dieser Eindruck
entsteht. Im Traum gibt es keine Getrenntheit und es gibt auch keine solche in
den Objekten der Wahrnehmung. Ein und dasselbe Brahman oder unendliche
Bewusstsein erscheint vor deinen Augen als dieses Universum als die Schöpfung.
Im Traum findet weder ein Wiedererkennen der im Traum gesehenen
Objekte statt, noch gibt es da saæskāra (mentale Eindrücke), noch überhaupt
Erinnerung, da der Träumer nicht „ich habe dies früher schon gesehen“
denkt. Ähnlich gibt es auch im Wachzustand, wenn diese drei Faktoren weggelassen
werden, nur das unendliche Bewusstsein, welches der unwissende
Mensch als Erinnerung identifiziert.
Im Höchsten Sein scheinen Bejahung und Verneinung, Gebote und Verbote
zu existieren, obwohl sie in Wahrheit darin nicht existieren. Ein schwindeliger
Mann glaubt, dass sich die Welt um ihn herum dreht, während der
Schwindel in ihm selbst stattfindet. Auch wenn jemand weiß und erkannt hat,
dass das objektive Universum Täuschung oder Illusion ist, verschwindet
dieses nicht, außer durch nachdrückliche und lange Praxis. Diese Illusion hört
daher nur durch das hingebungsvolle Studium dieser Schrift auf – einen anderen
Weg gibt es nicht. Durch Selbsterkenntnis oder Erleuchtung geschieht
es, dass diese drei (Gemüt, die Objekte der Wahrnehmung und der Körper)
einen befriedeten Zustand der Ausgeglichenheit erlangen – aber nicht sonst;
denn diese drei entstehen aus der Unwissenheit. Diese Unwissenheit wird
durch bloßes Studium dieser Schrift zerstreut. Man sollte jeden Tag wenigstens
einen kleinen Teil dieser Schrift studieren. Ihre Schönheit liegt auch
darin, dass der Leser niemals mit seiner Ratlosigkeit alleingelassen wird –
falls etwas nicht sofort klar sein sollte, so macht das weitere Studium das
Verständnis fester. Diese Schrift zerstreut die Täuschung und versetzt dich in
die Lage zu realisieren, dass das alltägliche Leben selbst der höchste Zustand
ist.
Daher sollte man täglich wenigstens einen kleinen Teil dieser Schrift studieren.
Falls aber jemand meint, dass diese Schrift nicht autoritativ und menschlichen
Ursprungs ist, dann kann er immer noch seine Zuflucht zu einer anderen
Schrift nehmen, die sich mit der Selbsterkenntnis und der endgültigen
Befreiung befasst. Aber man sollte seine Lebenszeit nicht unnütz verschwenden.
RĀMA fragte:
Weshalb unterrichtest du mich in der Natur des Universums, wenn doch
alle diese zahllosen Universen unablässig im unendlichen Bewusstsein auftauchen
und sich darin wieder auflösen?
VASIåèHA erwiderte:
Auf diese Weise hast du das Verständnis erlangt, dass die Welt ein langer
Traum ist. Du hast das Verständnis der Beziehung zwischen einem Wort und
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