Yoga Vasistha

die Wurzel, die bei beständiger Fürsorge, die guten Früchte der Selbsterkenntnis
gedeihen lässt.
All die Kraft und Energie, die die Menschen auf die weltlichen Aktivitäten
lenken, sollten zuallererst in die Erlangung dieser Weisheit gelenkt werden.
Man sollte zuerst die Trägheit des Geistes überwinden, die die Quelle aller
Sorgen und Schwierigkeiten und der Keim für den ungeheuren Baum der
Welterscheinung ist. Und außerdem: Was auch immer im Himmel oder in der
Unterwelt oder in Kaiserreichen erlangt werden kann, dies wird hier und
jetzt durch Weisheit erlangt. Mit Weisheit wird dieser Ozean der Welterscheinung
überquert – nicht aber durch Wohltätigkeit und Pilgerfahrten oder
Askesepraktiken. Die Menschen, die hier mit all den göttlichen Tugenden
gesegnet sind, haben sie durch die Weisheit erlangt. Sogar die Könige haben
ihren Thron durch Weisheit erlangt. So ist es wahrhaftig die Weisheit, die den
sicheren Pfad in den Himmel wie auch zum höchsten Guten und zur Befreiung
weist.
Nur durch Weisheit gewinnt ein demütiger Gelehrter den Wettstreit gegen
einen mächtigen Gegner. Die Weisheit oder das innere Licht ist der legendäre
Edelstein, oh Rāma, der seinem Besitzer verschafft, was immer dieser begehrt.
Wer diese Weisheit besitzt, erreicht mit Leichtigkeit das andere Ufer
der Weltillusion; wer sie dagegen nicht besitzt, ertrinkt darin. Sobald die
eigene Intelligenz und das eigene Verstehen durch dieses innere Licht richtig
geleitet werden, erreicht man das andere Ufer; andernfalls wird man von
Hindernissen zu Fall gebracht.
Gebrechen, Begierden und Verderbtheit können den weisen Menschen, dessen
Gemüt ungetäuscht ist, nicht erreichen. Durch das Auge der Weisheit (im
inneren Licht) wird die gesamte Welt so gesehen, wie sie in Wahrheit ist.
Weder Glück noch Missgeschick können denjenigen berühren, der über diese
klare Sichtweise verfügt. So wie die dichte schwarze Wolke, die die Sonne
verdunkelt, vom Wind zerstreut wird, so wird die Finsternis des Ich-Sinnes,
die das Selbst verdunkelt, von der Weisheit (dem inneren Licht) zerstreut.
Wer im höchsten Zustand des Bewusstseins verankert sein möchte, sollte als
erstes durch Kultivierung der Weisheit oder durch Entzünden des inneren
Lichtes sein Gemüt reinigen, so wie man ein Feld bestellt, auf dem man Getreide
anpflanzen möchte.
VASIåèHA fuhr fort:
Oh Rāma, erforsche auf diese Weise die Natur des Selbst, wie es Janaka getan
hat. Schon bald wirst du dann ohne Hindernisse das Reich derer betreten,
die wissen, was man wissen muss. Wieder und wieder sollte man die feindlichen
Sinne überwinden – danach erlangt das Selbst durch seine eigene Bemühung
die Selbst-Befriedigtheit. Sobald das unendliche Selbst realisiert
wird, gelangt aller Kummer an sein Ende. Sogar die Samen der Verblendung
werden zerstört, das Unheil hört auf und die Wahrnehmung des Üblen verschwindet.
Oh Rāma, sei wie König Janaka – und erkenne mit Hilfe des inneren
Lichtes das Selbst. Sei ein vortrefflicher Mensch. Wer konstante Selbster-
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