Yoga Vasistha

eichte das Bewusstsein des Tiefschlafs. Er ging auch über dieses hinaus und
erreichte schließlich das transzendentale oder das „turīya“ genannte Bewusstsein.
Es ist dies ein Zustand der Seligkeit, der jenseits aller Beschreibungen
ist; welcher gleichzeitig das „ist“ und das „ist nicht“ ist, gleichzeitig
etwas und nichts, Licht und Dunkelheit. Dieser Zustand ist angefüllt mit
Nicht-Bewusstsein und (objektlosem) Bewusstsein. Beschrieben werden
kann er nur durch Verneinung (nicht dies, nicht dies). Der Weise wurde zu
dem, was jenseits aller Beschreibung ist.
Dieser Zustand wird von den Mystikern unterschiedlich beschrieben als
Leere, Brahman, Bewusstsein, der Purusa der SāÇkhya, Īśvara des Yogi, Śiva,
ùtman oder das Selbst, Nicht-Selbst, die Mitte usw. Es ist der Zustand, der
von den verschiedenen Gesichtspunkten der Schriften her als Wahrheit bezeichnet
wird, der Alles ist - und in dem blieb der Weise fest verankert.
Als der Weise mit dem unendlichen Bewusstsein eins geworden war, zerfiel
der Körper und die Elemente kehrten jedes zu seiner Quelle zurück.
So habe ich dir also, oh Rāma, die segenbringende Geschichte des Weisen
Vītahavya erzählt. Denke eingehend über sie nach. Was immer ich dir gesagt
habe und was immer ich dir nun sagen werde, stammt aus direkter Wahrnehmung,
direkter Erfahrung und tiefer Kontemplation.
Meditiere darüber, oh Rāma, und erlange die Weisheit. Befreiung wird nur
durch Weisheit oder Selbsterkenntnis erlangt. Nur durch diese Weisheit
geschieht es, dass einer über das Leid hinausgeht, die Unwissenheit zerstört
und die Vollkommenheit erreicht.
Was als „Vītahavya“ beschrieben wurde, ist nur eine Vorstellung in unserem
Gemüt, die Vorstellung von „so bin ich“ und „so bist du“. All die Sinne und
diese ganze Welt sind nichts als das Gemüt. Was anderes könnte die Welt
denn wohl sein, oh Rāma?
RùMA fragte: Hoher Herr, weshalb können wir nicht alle diese befreiten
Weisen hier den Himmel durchqueren sehen?
VASIåèHA erwiderte: Fliegen im Himmel und andere Kräfte dieser Art gehören
zur Natur mancher Wesen, oh Rāma. Außergewöhnliche Fähigkeiten
und Kräfte, die in dieser Welt beobachtet werden, sind natürlich für diese,
aber nicht für die Weisen der Selbsterkenntnis. Übernatürliche Kräfte (wie
Fliegen in der Luft) werden nur von denjenigen entwickelt, die ohne Selbsterkenntnis
oder Befreiung sind, indem sie dazu gewisse Substanzen oder
Praktiken brauchen. All dies interessiert den Menschen der Selbsterkenntnis
nicht, der gänzlich zufrieden in sich selbst ist. Diejenigen, die auf der Jagd
nach Vergnügen solche von Unwissenheit befleckte Kräfte erwerben, sind
gewiss voller Unwissenheit. Die Weisen der Selbsterkenntnis begeben sich
niemals auf solche Pfade.
Ob man nun ein Kenner der Wahrheit oder ein Unwissender ist – Kräfte wie
Fliegen in der Luft kommen zu demjenigen, der sich mit solchen Praktiken
befasst. Der Weise der Selbsterkenntnis jedoch hat keinerlei Verlangen, sol-
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