Yoga Vasistha

III:7
die entsprechenden Früchte entstehen! Religiöse Pflichtbefolgung steigert
nur die Eitelkeit. Gegen die Unkenntnis des Höchsten Herrn hilft nur eine
einzige Arznei – die entschiedene und feste Zurückweisung aller Sinnesvergnügen.
RùMA fragte:
Wo wohnt dieser Höchste Herr, und wie kann ich ihn erreichen?
VASIåèHA erwiderte:
Er, der als der Herr gesehen wird, ist nicht sehr weit entfernt – Er ist die
Intelligenz, die im Körper wohnt. Er ist das Universum, obgleich das Universum
nicht Er ist. Er ist das reine Bewusstsein.
RùMA bemerkte:
Sogar ein kleiner Junge sagt, dass der Herr Intelligenz sei. Weshalb sollte
man dies also in Form einer besonderen Unterweisung betonen?
VASIåèHA erwiderte:
Nun, jemand, der das objektive Universum als reine Intelligenz erkennt,
weiß noch gar nichts. Fühlend ist das Universum, und fühlend ist auch die
Seele (jīva). Das Fühlende erschafft das Kennbare und verwickelt sich selbst
in den Kummer. Sobald es ein Aufhören des Kennbaren gibt und der Strom
des Gewahrseins auf das nicht Kennbare (reine Intelligenz) gerichtet wird,
entsteht die Erfüllung – und so geht man über Kummer und Sorge hinaus.
Ohne dieses Aufhören des Kennbaren kann man sein Gewahrsein nicht erfolgreich
vom Kennbaren abwenden. Die bloße Erkenntnis der Verwicklung
des jīva in dieses saæsāra ist nutzlos. Wird jedoch der Höchste Herr erkannt,
dann kommt der Kummer an sein Ende.
RùMA fragte:
Heiliger Herr, bitte beschreibe uns den Höchsten Herrn.
VASIåèHA erwiderte:
Die kosmische Intelligenz, in der das Universum sozusagen aufhört zu sein,
ist der Höchste Herr. In Ihm scheint die Subjekt-Objekt-Beziehung als solche
aufgehört zu haben. Er ist das Nichts oder die Leere, in der das Universum
scheinbar existiert. In Ihm steht sogar das kosmische Bewusstsein still wie
ein Berg.
RùMA fragte erneut:
Wie können wir diesen Herrn erkennen und die Unwirklichkeit dieses Universums
verstehen, welches wir bisher als wirklich betrachtet haben?
VASIåèHA antwortete: Der Herr kann nur dann erkannt werden, wenn man
fest im Verstehen der Unwirklichkeit des Universums verankert ist, wie auch
die Bläue des Himmels als unwirklich verstanden wird. Dualität setzt Einheit
voraus und Nicht-Dualität legt Dualität nahe. Der Höchste Herr wird nur dann
erkannt, wenn die Welt als gänzlich inexistent erkannt wird.
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