Yoga Vasistha

Sie gelangten zum Schluss, dass nur die Selbsterkenntnis jemanden befähigen
kann, die Sorgen hinter sich zu lassen. Sie gaben sich mit Herz und Seele
der Selbsterkenntnis hin. Sie nahmen Zuflucht zur Gesellschaft der Weisen
der Selbsterkenntnis und verehrten diese. Sie befassten sich beständig mit
Erörterungen über Selbsterkenntnis und förderten so gegenseitig die Selbsterkenntnis.
Nachdem sie dauernd den Pfad der Selbsterkenntnis kontempliert hatte,
begann die Königin wie folgt zu reflektieren:
„Ich sehe mich jetzt und frage: ‚Wer bin ich‘?“ Wie konnten Unwissenheit
betreffend das Selbst und Täuschung entstehen? Der physische Körper ist mit
Sicherheit leblos und gewiss nicht das Selbst. Nur aufgrund der Gedankenbewegungen
im Gemüt wird er überhaupt erfahren. Die Tätigkeitsorgane sind
nur Teile des Körpers und ebenfalls leblos, da Teile des leblosen Körpers nur
leblos sein können. Auch die Sinnesorgane sind leblos, da sie nur mit Hilfe des
Gemüts funktionieren. Ich erachte sogar das Gemüt für leblos. Das Gemüt
denkt und hat Ideen, wird aber vom Intellekt dazu veranlasst, der das bestimmende
Agens ist. Und sogar dieser Intellekt (buddhi) ist leblos, weil er
vom Ich-Sinn gesteuert wird. Der Ich-Sinn ist ebenfalls leblos, da er vom jīva
heraufbeschworen wird, so wie ein Gespenst von einem unwissenden Kind
heraufbeschworen wird. Der jīva wiederum ist nichts als reines Bewusstsein,
das sozusagen von der Lebenskraft eingekleidet wurde und im Herzen wohnt.
Siehe da und schau! Ich habe realisiert, dass das Selbst, welches reines Bewusstsein
ist, als der jīva einhergeht, da das Bewusstsein seiner selbst als
sein eigenes Objekt gewahr wird. Dieses Objekt ist nicht-fühlend und unwirklich.
Da das Selbst sich mit diesem Objekt identifiziert, bekleidet es sich
scheinbar selbst mit Fühllosigkeit und hat (dem Anschein nach) seine essenzielle
Natur als Bewusstsein aufgegeben. Denn darin besteht die Natur des
Bewusstseins: Was es als sich selbst wahrnimmt, ob dies nun wirklich oder
unwirklich sei, dazu wird es, wobei es scheinbar seine eigene Natur aufgibt.
Folglich ist das Selbst reines Bewusstsein, es bildet sich wegen seiner Fähigkeit
zur Wahrnehmung von Objekten nur ein, dass es nicht-fühlend und unwirklich
ist.“
Nachdem Cū¬ālā auf diese Weise eine beträchtliche Zeit lang kontempliert
hatte, wurde sie erleuchtet.
VASIåèHA fuhr fort:
Beglückt von ihrer Selbst-Entdeckung rief die Königin aus: „Endlich habe
ich also das erlangt, was erlangt (gekannt) werden sollte. Nun gibt es keinen
Mangel mehr. Sogar das Gemüt und die Sinne sind nur Reflektionen des Bewusstseins,
obgleich sie unabhängig vom Bewusstsein unwirklich sind. Dieses
höchste Bewusstsein allein existiert. Es ist die höchste Wahrheit, unberührt
von jedweder Unreinheit, für immer im Zustand vollkommenen Gleichgewichts
und ohne Ich-Sinn. Wenn diese Wahrheit realisiert wird, leuchtet
dieses Bewusstsein immerwährend, ohne je unterzugehen.
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