Yoga Vasistha

te angezogen fühlte. Aufgrund dessen wurde ich während eines bestimmten
Schöpfungszyklus zum Bettelmönch, der in vollkommener Stillheit lebte. Er
überwand sämtliche Zerstreutheiten und verblieb vertieft in die Praxis der
Kontemplation.
Jedoch ist jede nachfolgende Aktion mächtiger als die vorangegangene. Der
Bettelmönch erachtete sich selbst als Jīvata und wurde dann zu diesem. Danach
begann er sich für einen Brāhmanen zu halten. Ganz bestimmt überwältigt
die mächtigere Gedankenform die schwächere. Im Verlaufe der Zeit und
aufgrund beständiger Kontemplation wurde er dann zum König – so wie das
von der Pflanze aufgenommene Wasser schließlich zu ihrer Frucht wird!
Königliche Vergnügen gehen mit dem Lustspiel der Nymphen einher – indem
der König diese kontemplierte, wurde er zur Nymphe. Einzig und allein aufgrund
einer Betörung wurde diese Nymphe eines Tages ein Reh. Das Reh
wurde zur Kletterpflanze, die von der Idee besessen war, sie würde durchstochen
werden. Indem sie die Biene kontemplierte, wurde sie zu einer solchen,
die dann ein Loch in die Kletterpflanze stach. Die Biene wurde sodann zum
Elefanten.
Ich bin Rudra, der während der letzten hundert Schöpfungszyklen immer
Rudra gewesen ist. Ich durchwandere diese Welterscheinung, die nichts als
eine psychologische Täuschung ist. In einem der Schöpfungszyklen war ich
Jīvata, in einem anderen der Brāhmane, in einem weiteren der König und in
wieder einem anderen der Schwan. Auf diese Weise drehte ich in diesem Rad
namens Gemüt und Körper.
Es geschah vor Äonen, dass ich diesem Höchsten Selbst oder unendlichen
Bewusstsein entschlüpfte. Schon bald nach diesem Sturz fand ich mich als
Bettelmönch wieder, der jedoch immer noch die Erkenntnis der Wahrheit
hatte. Nachdem ich viele Inkarnationen durchlebt hatte, wurde ich durch die
Gnade Rudras, den zu erblicken ich das Glück hatte, zu Lord Rudra selbst.
Wenn der jīva durch Zufall einem Erleuchteten begegnet, verschwinden seine
unreinen vāsanās (Neigungen). Dies geschieht,, wenn man sich ständig nach
einem Kontakt mit einem erleuchteten Menschen sehnt. Ein solch stetiges
Sehnen und Verlangen (abhyāsa) materialisiert sich und wird zur vollendeten
Tatsache.
RUDRA rekapitulierte ferner wie folgt:
Gewiss geschieht es aufgrund der eigenen inneren Überzeugung „Dieser
Körper ist mein Selbst“, dass diese falsche Wahrnehmung sich ausbreitet.
Wenn man dann seine wahre Natur ergründet, stellt man fest, dass nichts
mehr übrig bleibt! Legen wir schließlich auch diese Ergründung beiseite, da
sie zu nichts führt. Diese Welt ist eine optische Täuschung – wie die Bläue des
Himmels. Sie entsteht aus Unwissenheit. Legen wir nun sogar alle Bemühungen
zur Reinigung dieser Unwissenheit beiseite! Sollte dann diese Welterscheinung,
die gänzlich irreal ist, weiterhin erscheinen, dann soll sie – Schaden
kann sie keinen mehr anrichten. Ich werde nun die Kette der imaginären
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