Yoga Vasistha

VI.1:26
sein, welches die Quelle von prāïa und apāna ist, welches die Energie in
prāïa und apāna ist und die Sinnestätigkeit ermöglicht. Ich verneige mich vor
diesem Bewusstsein, welches in der Tat die Essenz der internen und externen
kumbhakas und das einzige Ziel der Kontemplation von prāïa ist, die Tätigkeit
von prāïa bewirkt und die Ursache sämtlicher Ursachen ist. Ich nehme
meine Zuflucht in diesem Höchsten Wesen.
BHUŚU×ÖA fuhr fort:
Durch die regelmäßige und systematische Praxis des prāïāyāma wie ich es
beschrieben habe, habe ich den Zustand der Reinheit erlangt und werde auch
nicht vom Beben des Berges Meru (oder des Nordpoles) beunruhigt. Dieser
Zustand des samādhi oder des vollkommenen Gleichmuts geht nie verloren,
ob ich nun gehe oder stehe, wache, schlafe oder träume. Mit meiner Schau,
die sich dem Selbst zuwendet, ruhe ich im Selbst und bin im Selbst in allen
Lebensumständen, was auch immer in der Welt oder in der Umgebung stattfinden
mag. So habe ich seit der Zeit der letzten kosmischen Auflösung gelebt.
Ich kontempliere weder die Vergangenheit noch die Zukunft – mein Gewahrsein
richtet sich direkt und stetig nur auf die Gegenwart. Ich tue, was ich
in der Gegenwart zu tun habe, ohne dabei an Ergebnisse zu denken. Ohne
mich um Dinge wie Sein oder Nicht-Sein, wünschenswert oder nicht wünschenswert
zu kümmern, verbleibe ich im Selbst. Daher bin ich immer glücklich,
gesund und frei von der Verwirrtheit.
Mein Zustand ist die Frucht der Kontemplation des Moments der Vereinigung
von prāïa und apāna (nämlich wenn das Selbst enthüllt wird). Ich unterhalte
keine müßigen Ideen wie „Ich habe dies oder jenes erreicht und
sollte auch noch dieses erreichen“ usw. Ich preise oder tadle niemanden
(weder mich selbst noch andere) oder irgendetwas zu irgendeinem Zeitpunkt.
Mein Gemüt frohlockt weder, wenn es Begehrenswertes erlangt, noch
ist es betrübt, wenn es Übles erfährt – mein Zustand ist daher jederzeit glücklich
und gesund. Ich huldige der höchsten Entsagung und habe sogar dem
Wunsch zu leben entsagt. Aufgrund dessen unterhält mein Gemüt keinerlei
Verlangen und ist friedvoll und ausgeglichen. Ich erkenne das eine gemeinsame
Sein in allen Dingen (in einem Stück Holz, in einer schönen Frau, in
einem Berg, einem Grashalm und in Feuer und Raum) und bin nicht beunruhigt
von Gedanken wie „Was soll ich nun tun?“ oder „Was wird morgen sein?“
Ich kümmere mich weder um Gedanken an Alter oder Tod oder an das Verlangen
nach Glück, noch betrachte ich etwas als „mein“ oder „nicht mein“. Ich
weiß, dass alles zu jeder Zeit und überall immer nur das eine kosmische
Bewusstsein ist. Darin bestehen die Geheimnisse meines Zustandes von
Glücklichsein und Gesundheit. Ich denke nicht an Dinge wie „Ich bin der
Körper“, auch dann nicht, wenn ich mit physischer Tätigkeit befasst bin, denn
ich weiß, dass diese Welterscheinung illusorisch ist. Ich lebe in ihr wie im
Tiefschlafzustand. Weder fühle ich mich vom Erfolg noch von den Widrigkeiten,
wie sie mir gerade entgegenkommen, berührt, da ich sie mit gleicher
Sichtweise betrachte (so wie ich meine beiden Arme als Arme anschaue). Was
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