Yoga Vasistha

kenntnis einmal da ist, hört die aus der Unwissenheit geborene Wahrnehmung
der Welt als etwas Reales ein für allemal auf. Danach bist du selbst
dann, wenn du mit weltlicher Tätigkeit befasst bist, unangehaftet daran und
folglich auch davon nicht berührt – so wie die Augen des Fisches keinen
Schaden durch das Meerwasser erleiden. Du wirst nie wieder Täuschung
erfahren.
Nur an denjenigen Tagen, an denen das Licht der Selbsterkenntnis im eigenen
Herzen erstrahlt, lebt man wahrhaftig. An solchen Tagen sind alle Handlungen
voller Segen. Nur dies sind wahre Freunde, Schriften und Tage, die im
eigenen Herzen wahre Leidenschaftslosigkeit und Selbsterkenntnis erzeugen.
Oh Rāma, rette deinen jīva aus diesem entsetzlichen Schlamm der Welterscheinung.
Sobald du die diesbezügliche Wahrheit realisiert hast, wirst du nie
wieder dahin zurückkehren müssen.
Oh Rāma, die Gemeinschaft mit Weisen wird dir das Wissen um die Mittel
zur Erlangung der Selbsterkenntnis verschaffen. Daher sollte man nicht irgendwo
leben, wo es diese Gemeinschaft nicht gibt. In der Gemeinschaft der
Weisen wird das Gemüt des Suchenden sofort still. Man sollte sich selbst
emporarbeiten und nicht im Schlammloch der Unwissenheit verbleiben. Der
weise Mensch sollte beständig die Natur der Welt, des Selbst usw. ergründen.
In dieser Angelegenheit sind weder Freunde, Verwandte, noch Schriften von
irgend einem Nutzen – nur das reine Gemüt, beständig mit der Selbstergründung
befasst und ausgestattet mit Leidenschaftslosigkeit, verhilft einem,
diesen Ozean der Unwissenheit zu überqueren.
Im selben Moment, in dem man den Körper als leblose Substanz betrachtet,
erlangt man die Selbsterkenntnis. Wenn die Finsternis der Unwissenheit oder
des Ich-Sinns vertrieben ist, strahlt das Licht der Selbsterkenntnis. Dieser
Zustand der Selbsterkenntnis oder der vollkommenen Erleuchtung ist jenseits
jeder Beschreibung. So wie die Süße des Zuckers nur durch direkte
Erfahrung gekannt werden kann, so wird die Natur der Erleuchtung nur
durch direkte Erfahrung gekannt. Wenn Gemüt und Ich-Sinn aufhören, dann
erscheint diese Selbsterkenntnis. Erreicht werden kann sie durch die Praxis
des Yoga; vergleichbar ist sie in gewisser Hinsicht mit dem Tiefschlaf – in
Wahrheit aber ist sie unbeschreibbar und unvergleichlich.
* * *
Die Geschichte von Bhāsa und Vilāsa
V:65, 66
VASIåèHA fuhr fort:
Oh Rāma, solange einer nicht das Gemüt mit Hilfe des Gemüts unterwirft,
kann er keine Selbsterkenntnis erlangen, und so lange einer die falsche Idee
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