Yoga Vasistha

IV:26, 27
Derjenige jedoch, der mit Weisheit ausgestattet ist, ist fähig, das Verlangen
zu bremsen, ohne das Wesen zu beschädigen – so wie eine Schlinge den Elefanten
zurückhält, ohne ihn zu verletzen. Die Seligkeit, die der weise Mensch
empfängt, der seine Sinne unter Kontrolle hat, ist den Freuden eines Königs
unvergleichlich überlegen, der über eine aus Ziegeln und Mörtel erbaute
Stadt herrscht. Die Intelligenz des Weisen wächst in dem Maße, wie sein
Verlangen nach Sinnesvergnügen abnimmt. Jedoch verschwindet das Verlangen
vollständig erst dann, wenn die höchste Wahrheit erkannt wird.
Für den Weisen ist das Gemüt ein gehorsamer Diener, ein guter Ratgeber,
ein fähiger Befehlshaber der Sinne, eine gefällige Frau, ein fürsorglicher Vater
und ein vertrauenswürdiger Freund. Es veranlasst ihn stets zu guten Taten.
Rāma, sei in der Wahrheit verankert und lebe in Freiheit in einem Zustand
frei von Gedanken. Benimm dich nicht wie die Dämonen Dāma, Vyāla und
KaÂa, deren Geschichte ich dir nun erzählen werde.
In den Unterwelten gab es einmal einen mächtigen Dämon, der Saæbara
genannt wurde. Er war ein Altmeister in der Kunst der Magie. Er erschuf eine
magische Stadt mit Hunderten von Sonnen am Horizont, mit sprechenden
und gehenden Wesen aus Gold, mit Schwänen, herausgehauen aus kostbaren
Steinen, mit eiskaltem Feuer und mit seinen eigenen Himmelskörpern. Auf
die Götter des Himmels wirkte dieser Dämon wie ein schreckliches Verhängnis.
Sobald er schlief oder seine Stadt einmal verließ, zogen die Götter ihren
Vorteil aus der Situation und vernichteten seine Armee. Wütend fiel dann der
Dämon in die Himmel ein. Die Götter, voll Angst vor seinen magischen Kräften,
versteckten sich. So konnte er sie nicht finden. In geeigneten Momenten
gelang es ihnen dann wiederum, die Streitkräfte des Dämons zu vernichten.
Um seine Streitkräfte zu schützen, erschuf der Dämon drei weitere Dämonen:
Dāma, Vyāla und KaÂa.
Diese drei hatten noch keine früheren Inkarnationen erlebt und waren daher
frei von jeder mentalen Konditionierung. Sie hatten keine Furcht, Zweifel
oder andere Veranlagungen; sie flohen nicht vor dem Feind; sie hatten keine
Angst vor dem Tod; sie kannten nicht die Bedeutung von Krieg, Sieg oder
Niederlage. Tatsächlich waren sie überhaupt keine selbständigen jīvas, sondern
bloß roboterhafte, tätige Projektionen des Dämons Saæbara. Ihr Verhalten
war wie von jemandem, der alle latenten Tendenzen oder Konditionierungen
ausgelöscht, aber noch keine Erleuchtung erlangt hat. Der Dämon
Saæbara war hocherfreut darüber, dass seine Armee nun über unbesiegbare
Beschützer verfügte.
VASIåèHA fuhr fort:
Der Dämon Saæbara entsandte seine unverwundbare Armee erneut – geschützt
von den drei neuen Dämonen – in den Kampf mit den Göttern. Auch
die Armee der Götter bereitete sich auf den Kampf vor. Die Dämonen waren
unbewaffnet und wurden von den Göttern in ein Mann-gegen-Mann-Gefecht
verwickelt. Eine grimmige Schlacht entstand. Später wurde die Schlacht mit
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