Yoga Vasistha

wieder und wieder. Jedoch sind sie alle verschieden von dem einen unendlichen
Bewusstsein.
Diese Schöpfungen, seien sie nun grob oder fein, gefestigt oder auseinanderfallend,
sind wie Girlanden der subtilen Elemente, die allesamt aus dem
unendlichen Raum des Bewusstseins aufgetaucht sind. Zuweilen entsteht
Raum als erstes, und dann sagt man vom Schöpfer, dass er aus dem Raum
geboren ist, und zu anderen Zeiten wird als erstes die Luft erzeugt. Wieder
woanders entstehen Feuer, Wasser oder Erde, und der Schöpfer erhält dann
die entsprechende Betitelung. Vom Körper dieses Schöpfers her entstehen
dann „Wörter“ wie BrÃhmaïa (Priester) usw. Diese Wörter werden dann zu
„Lebewesen“ mit ihren entsprechenden Bezeichnungen.
Natürlich ist dies alles unwirklich wie die Schöpfungen, die im Traum gesehen
werden. Daher ist die Frage „Wie konnte dies alles in dem einen unendlichen
Bewusstsein entstehen?“ unreif und kindisch. Die Schöpfung scheint
einfach aufgrund der Absichten des Gemüts zu entstehen. Gewiss ist dies ein
Mysterium und ein Wunder!
All dieses habe ich dir nur in einem rein illustrativen Sinne als Beschreibung
der Wahrheit dargelegt. In dieser Schöpfung jedoch gibt es keinerlei
solche Ordnung oder Abfolge. Diese Schöpfung ist nichts als die Schöpfung
des Gemütes – dies ist die Wahrheit. Alles andere ist nichts als eine fantasievolle
Beschreibung. Aufgrund der Aufeinanderfolge von Erschaffung und
Auflösung dieses Universums entsteht eine Zeitskala, die von einem Augenblick
bis zu einem Äon reicht. Jedoch ist dieses Universum auf ewig in diesem
Bewusstsein gegenwärtig so wie Funken in rotglühendem Eisen. In der reinen
Sicht einer erleuchteten Person jedoch ist all dies nichts als Brahman – da
gibt es keinerlei Welterscheinung. Die wiederholte Erschaffung und Auflösung
einer unendlichen Anzahl von Universen zusammen mit der unendlichen
Vielzahl der Schöpfer darin ist nichts als die fantasievolle Wahrnehmung
der Unwissenden und Verblendeten.
* * *
Die Geschichte von DÃÓÆra
IV:48
VASIåèHA fuhr fort:
Oh Rāma, wer mit den verschiedenen Geschäften in dieser Welt befasst ist
und nach Vergnügen und Macht sucht, wird nicht nach der Wahrheit verlangen,
die er ganz offensichtlich auch nicht zu erkennen vermag. Wer weise
geworden ist, aber die Neigungen seiner Sinne noch nicht vollständig beherrscht,
sieht gleichzeitig die Wahrheit und die Illusion. Und wer gänzlich
und klar die Natur der Welt und des jīva erkennt und diese Welterscheinung
als eine Realität entschieden zurückweist, ist befreit und wird nicht wieder-
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