Yoga Vasistha

Oh Rāma, betrachte diese mysteriöse Schöpfung, wie sie als Antwort auf die
mentalen Konzepte der Wesen von niemand-weiß-von-wem ins Dasein gerufen
worden ist. Dieses Universum wurde allein durch mentale Konditionierung
im leeren Raum heraufbeschworen – es besitzt keinerlei Realität. Und
innerhalb dieses Universums zehrt das Verlangen nach Vergnügen an den
vitalen Lebenskräften aller Wesen, die der Welt, dem Körper usw. verhaftet
sind. Niemand vermag ihre Zahl zu nennen, so wenig man die Zahl der Sandkörner
entlang der Küsten des Ozeans zu nennen vermag. Der Schöpfer dieses
Universums hat dieses Universum, sozusagen, nur aufgrund der mentalen
Konditionierung all dieser zahllosen Wesen ins Leben gerufen. Diese Wesen
sind in der Tat der vorzügliche, trockene Brennstoff für die flammenden Feuer
der Hölle hier. Welche Leiden auch immer in der Welt gefunden werden –
bedenke, dass sie allein für diese Wesen gedacht sind. So wie die Flüsse rasch
dem Meer entgegen fließen, so fließt das Leiden rasch denjenigen entgegen,
die mental konditioniert sind. Diese ganze Schöpfung ist daher von Unwissenheit
durchdrungen. Durchtrennt jedoch einer dieses Verlangen nach Vergnügen,
dann erweitert sich die begrenzte mentale Konditionierung in einer
gewaltigen Ausdehnung. Die mentale Konditioniertheit (oder Anhaftung an
das Endliche und Verderbliche) ist glühende Hitze für die Glieder, oh Rāma;
aber die unendliche Ausdehnung (oder Hingabe an das Unendliche) ist die
Zauberkur für den brennenden Schmerz. Das Gemüt, welches an nichts anhaftet
und verankert ist im Frieden des Unendlichen, geht mit Leichtigkeit der
Freude entgegen. Wer in der Selbsterkenntnis Fuß gefasst hat, ist hier und
jetzt befreit.
(In diesem Kapitel wird die wahre Bedeutung von „Konditionierung“ vermittelt,
obschon das verwendete Wort saæsańgaæ ist, welches auch als „Kontakt“
oder „Anhaftung“ übersetzt werden kann. Gemeint sind aber tatsächlich
„Identifikation“ oder „Konditionierung“.)
VASIåèHA fuhr fort:
Oh Rāma, indem es zu allen Zeiten das Angemessene erledigt, sollte das
Gemüt nicht der Tätigkeit, den Gedanken oder dem Objekt anhaften. Weder
sollte es an den Himmeln oben noch an dem unten Befindlichen noch an
irgendeiner anderen Richtung haften. Es sollte sich weder an externe Beziehungen,
an die natürliche Bewegung der inneren Sinne noch an die Lebenskraft
binden. Das Gemüt sollte nicht im Kopf sein, nicht am Gaumen, nicht
zwischen den Augenbrauen, nicht an der Nasenspitze oder im Mund oder in
den Augen. Es sollte weder in der Dunkelheit noch im Licht und nicht einmal
im innersten Herzen sein; weder im Wachzustand, noch im Traum oder im
Schlaf, und nicht einmal der weite, reine Raum sollte sein Zuhause werden.
Unangehaftet an das Spektrum der Farben, die Bewegung oder die Stetigkeit,
den Anfang, die Mitte, das Ende und alles andere dazwischen, sollte das Gemüt
weder in der Entfernung noch in der Nähe ruhen, nicht vor und in Objekten,
und auch nicht im Selbst. Sinneserfahrungen, der illusorische Zustand
V:69, 70
315