Yoga Vasistha

III:112
Gib deinen blinden Glauben auf an das Schicksal oder die Götter, der von
verrückten und dummen Menschen geschaffen worden ist. Mache durch
Eigenbemühung und Selbsterkenntnis das Gemüt gemütlos. Lass das unendliche
Bewusstsein sozusagen dieses endliche Gemüt verschlucken, und dann
gehe jenseits von allem. Sobald dein Geist mit dem Höchsten vereint ist, halte
an dem Selbst fest, welches unvergänglich ist.
Sobald das Gemüt einmal durch vollständige Ruhe erobert worden ist, wirst
du sogar die Eroberung der drei Welten als wertlos befinden. Hierfür ist
keinerlei Studium der Schriften oder ein Niederfallen und Wiederaufstehen
nötig – nur Selbsterkenntnis wird benötigt. Weshalb hältst du dies für
schwierig? Wenn jemand dies schwierig findet – wie kann er dann in dieser
Welt leben ohne Selbsterkenntnis?
Wer die todlose Natur des Selbst kennt, fürchtet sich nicht vor dem Tod.
Auch ist er nicht berührt durch die Trennung von Freunden und Verwandten.
Die Gefühle „Dies bin ich" und "Dies ist mein" sind das Gemüt – sobald sie
nicht mehr da sind, hört das Gemüt auf zu sein. Dann wird man furchtlos.
Waffen wie Schwerter erzeugen Furcht – diese Waffe (Weisheit) jedoch, die
den Ich-Sinn zerstört, erzeugt Furchtlosigkeit.
VASIåèHA fuhr fort:
Auf welches Objekt das Gemüt auch immer den Strom seiner Energien richtet
– darin sieht es die Erfüllung all seines Verlangens. Die Ursache dieser
Bewegung in eine bestimmte Richtung ist nicht offensichtlich. Wie die Wellen
auf dem Ozean erscheint solch intensive Bewegung einmal hier und dann
dort, sie entsteht und vergeht. Wie Kühle jedoch untrennbar vom Eis ist, so ist
diese rastlose Bewegung untrennbar vom Gemüt.
RùMA fragte:
Wie aber, heiliger Herr, kann diese ruhelose Bewegung des Gemüts mit
Kraftaufwand zurückgehalten werden, ohne dadurch noch größere Rastlosigkeit
auszulösen?
VASIåèHA sprach:
Ganz gewiss gibt es kein Gemüt ohne Rastlosigkeit, denn Rastlosigkeit ist
die eigentliche Natur des Gemüts. Es ist das Werk dieser Rastlosigkeit des
Gemüts, welches auf dem unendlichen Bewusstsein gründet, das als diese
Welt erscheint, oh Rāma – eben darin besteht die Macht des Gemüts. Wird
das Gemüt jedoch seiner Rastlosigkeit beraubt, dann bezeichnet man es als
ein totes Gemüt, und dies ist nichts anderes als Entsagung (tapas) und gleichzeitig
die wahrheitsgemäße Bestätigung der Schriften und die Befreiung.
Wenn das Gemüt auf diese Weise im unendlichen Bewusstsein absorbiert
ist, dann herrscht höchster Friede. Ist das Gemüt jedoch in Gedanken involviert,
dann ist da großes Leid. Die Ruhelosigkeit des Gemüts selbst nennt man
Unwissenheit oder Finsternis. Sie ist der Wohnort der Tendenzen, der Neigungen
und der Konditionierung. Zerstöre dies durch die Erforschung und
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