Yoga Vasistha

en würden. Aber die unbemerkbare Zeit (der Tod), welche sogar jenseits der
Kontemplation ist, rafft alles und jeden dahin.
VASIåèHA fuhr fort:
Die Bäume, überladen mit Blüten und Früchten, sind wahre Sinnbilder des
Elends, die Kälte, Wind und Hitze zu ertragen haben. Gefangen im Lotos, den
man Welt nennt, summen die Wesen wie Bienen unaufhörlich und ruhelos
umher.
Dieses Universum ist sozusagen die Bettelschale von Kālī (die hier
doppelsinnnig verwendete weibliche Form von kāla, die Zeit und Tod bedeutet),
die Gottheit, deren Natur Tätigkeit und Bewegung ist. Diese Kālī sucht
nur danach, die Schale mit all den Wesen der Welt zu füllen und sie wieder
und wieder ihrem Herrn darzubieten.
Das Universum kann mit einer alternden Frau verglichen werden. Ihre Haare
bestehen aus der Finsternis der Unwissenheit über das Selbst. Sonne und
Mond bilden ihre ruhelosen Augen. Ihr inneres und äußeres Wesen enthält
die Götter Brahmā, Vi«ïu, Indra, die Erde, die Berge usw. Die Wahrheit betreffend
Brahman das Absolute hütet sie wie einen Schatz, den sie in ihrer Brust
verborgen hält. Ihre Mutter ist die Bewusstseinsenergie (oder sie ist die Mutter,
die man als Bewusstseinsenergie bezeichnet). Wie eine Wolke ist sie
außerordentlich unruhig und unstet. Ihre Zähne sind die Sterne. Morgenröte
und Abenddämmerung sind ihre Lippen. Ihre Handfläche ist der Lotos. Ihr
Mund ist der Himmel. Ihr Perlenhalsband sind die sieben Ozeane. Ihr Nabel
ist der Pol der Erde. Ihre Körperhaare sind die Wälder. Diese alternde Frau
wird wieder und wieder geboren; sie stirbt wieder und wieder.
All dieses findet im Lichte des Bewusstseins statt. In diesem erscheinen
Götter, die während eines Augenblinzelns vom Schöpfer Brahma erschaffen
werden, und es finden sich da Wesen, die einfach durch das Augenschließen
von Brahmā getötet werden. In diesem höchsten Bewusstsein gibt es Rudras,
die Tausende von Lebenszyklen innerhalb eines Augenzwinkerns beginnen
und beschließen. Und es gibt andere Gottheiten, die in einem Augenblick
Götter wie Rudra erschaffen und vernichten! Gewiss ist eine solche Manifestation
unendlich. Wie kann es denn für das unendliche Bewusstsein unmöglich
sein, irgendetwas im unendlichen Raum hervorzubringen? Und doch ist
all dies nichts als Einbildung, das Ergebnis der Unwissenheit. Sämtliche
Reichtümer und alles Unglück, die Kindheit, die Jugend, das Alter und der Tod
wie auch das Leiden, und was man das Verlorensein in Glück und Unglück
nennt und alles andere – all das ist die Ausdehnung der dichten Finsternis
der Unwissenheit.
VASIåèHA fuhr fort:
Oh Rāma, ich werde dir nun erzählen, wie diese Schlingpflanze namens
Unwissenheit sich in sämtliche Richtungen fortentwickelt. Sie gedeiht im
Wald der Welterscheinung und wurzelt in den Bergen des Bewusstseins. Die
drei Welten sind ihr Körper, das gesamte Universum ihre Haut. Vergnügen
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