Yoga Vasistha

„Wenn das Selbst (Bewusstsein) allein all dieses ist, und wenn das Gemüt
durch dieses Verstehen gereinigt worden ist – was ist dann noch als Gemüt zu
bezeichnen? Das Gemüt ist gewiss inexistent. Ob es nun unsichtbar, das Nicht-
Gemüt oder die illusorische Erscheinung ist – so viel ist gewiss: entweder
existiert es nicht oder es ist eine bloße Illusion. Da nun all die Verrücktheit
und Täuschung aufgehört hat, vermag ich nicht länger zu erkennen, was
eigentlich das Gemüt ist.
„Alle meine Zweifel sind verschwunden. Ich bin frei vom Fieber der Erregtheit.
Was immer ich bin, bin ich, aber ohne alles Verlangen. Wenn das Gemüt
aufhört zu sein, dann hört auch das Verlangen auf. Wenn das Gemüt tot ist,
wenn das Verlangen tot ist – dann ist die Täuschung verschwunden und die
Egolosigkeit geboren. Daher bin ich nun in diesen Zustand des Wachseins
erwacht. Wenn es nur eine Wahrheit gibt und Vielfalt keinerlei Realität beanspruchen
kann – was soll ich dann noch erforschen?
„Ich bin das ewige Selbst, welches allgegenwärtig und subtil ist. Ich habe
den Zustand der Wirklichkeit erreicht, der in nichts reflektiert wird, der anfangslos
ist und endlos und gänzlich rein. Was auch immer ist, und was auch
immer nicht ist – das Gemüt und die innere Wirklichkeit sind nichts als das
eine unendliche Bewusstsein, welches höchster Friede jenseits von allem
Verstehen ist und von dem alles durchdrungen wird. Lass das Gemüt leben
oder sterben. Was hat es für einen Sinn, all dies zu erforschen und zu untersuchen,
wenn doch das Selbst in äußerstem Gleichmut verharrt? Ich verharrte,
solange ich närrischerweise mit dieser Ergründung befasst war, in einem
konditionierten Zustand. Nun, da ich das unkonditionierte Sein erlangt habe –
wer ist jetzt noch der Ergründer?
„Solche Gedanken sind von äußerster Nutzlosigkeit; jetzt, da das Gemüt tot
ist. Sie könnten aber dieses Gespenst neu beleben, welches man das Gemüt
nennt. Und darum gebe ich alle diese Gedanken und Ideen ein für allemal auf.
Ich kontempliere OM und verbleibe im Selbst, im vollkommenen inneren
Frieden.“
Auf diese Weise sollte ein weiser Mensch stets die Natur der Wahrheit untersuchen,
was auch immer er dabei tun mag. Aufgrund dieser Untersuchung
verbleibt das Gemüt verankert in sich selbst. Es ist dann frei von aller Erregung
und führt seine natürlichen Funktionen aus.
Die Heiligen mit unkonditioniertem Bewusstsein leben und arbeiten hier
frei von Stolz und Täuschung mit einem Herzen, das stets frohlockt. Sie leuchten
mit göttlicher Ausstrahlung und gehen ihren natürlichen Beschäftigungen
nach.
Die oben beschriebene Form der Ergründung wurde von dem Weisen
Samvarta praktiziert, und er hat sie mir selbst einmal beschrieben.
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