Yoga Vasistha

die „andere Welt“ real sei. In ihren Augen sind Pilgerfahrten, Rituale usw.
sinnvoll. Die Idee, dass alles leer oder śūnya sei, stimmt, weil sie das Ergebnis
einer ausgedehnten Erforschung ist. Das unendliche Bewusstsein ist wie der
reinste Kristall – jede Idee oder Vorstellung wird reflektiert. Die Wissenden
haben verstanden, dass dieses unendliche Bewusstsein weder eine Leere
noch eine Nicht-Leere ist – es ist allmächtig, aber es ist nicht, was gesehen
oder erkannt wird. Was auch immer die Überzeugung eines Menschen sein
mag – wenn er fest bei dieser Überzeugung bleibt, wird er gewiss dasselbe
Ziel erreichen (dieselbe Frucht erlangen), solange er mit diesen Ideen oder
Erkenntnissen nicht auf kindische Art und Weise zu spielen beginnt. Man
sollte die Wahrheit in der Gemeinschaft der Wissenden ergründen und dann
ohne Abstriche oder Abweichungen fest in seiner eigenen Verwirklichung
verankert bleiben.
VASIåèHA fuhr fort:
Es gibt immer wieder Menschen, die im Hinblick auf das Wissen der Schriften
und auch im Hinblick auf rechtes Betragen weise sind. Ihre Gesellschaft
sollte man suchen. Natürlich gibt es viele, die viel über die Schriften reden.
Jedoch ist derjenige der Beste unter ihnen, der das Wohl und die Freude aller
im Sinne hat und dessen Betragen unanfechtbar ist. Alle Menschen suchen ihr
eigenes Wohl, von einer unwiderstehlichen Kraft getrieben, so wie Wasser
stets abwärts fließt. Man sollte diese Tatsache anerkennen und Zuflucht zur
Gemeinschaft mit den Weisen nehmen.
RĀMA fragte:
Diese Welt wächst wie eine Schlingpflanze auf dem Baum des Höchsten
Seins. Wo in ihr befinden sich diejenigen, die nach der gründlichen Erforschung
von Vergangenheit und Zukunft die letztgültige Wahrheit erblickt
haben?
VASIåèHA erwiderte:
In jeder menschlichen Gemeinschaft gibt es eine Anzahl weiser Menschen,
deren inneres Licht (oder Gnade) dieser Welt Licht gibt. In diesem saæsāra
rennen alle Menschen nur auf und ab wie Strohhalme, die im Meer treiben.
Da sie das Selbst vergessen haben, werden die Bewohner der Himmel im
Feuer des Vergnügens verzehrt. Die getäuschten Dämonen werden durch ihre
Feinde, die Götter, vernichtet und von Nārāyaïa in die Hölle geschleudert. Die
himmlischen Musikanten (ghandarvas) atmen nicht einmal einen Hauch des
Duftes (gandha) der Weisheit – sie verlieren sich im Genuss ihrer eigenen
Musik usw. Die Himmelsbewohner, die man vidyādharas nennt, respektieren
die Weisen nicht – voll von Eitelkeit sind sie, weil sie die Befürworter
(ādhāra) der Bildung (vidyā) sind. Die Halbgötter, die man yakåas nennt,
betrachten sich selbst als unsterblich und stellen ihre Geschicklichkeit vor
alten und gebrechlichen Menschen zur Schau. Die Dämonen, die man rākåasas
nennt, leben in der Täuschung. Die Geister (piÓācas) wollen nichts anderes als
Leute belästigen. Die Bewohner der Unterwelten, die man nāgas nennt, sind
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