Yoga Vasistha

Durch eine dieser Methoden, vorgeschlagen von verschiedenen Lehrern,
kann die Bewegung des prāïa angehalten werden. Diese yogischen Methoden
führen zum gewünschten Erfolg, wenn sie ohne Gewalt oder übertriebene
Anstrengung praktiziert werden. Sobald jemand in einer solchen Praxis verankert
ist, gleichzeitig in Leidenschaftslosigkeit wächst und die mentale Konditionierung
vollkommen aufgelöst ist, dann erfolgt daraus die Zurückhaltung
des prāïa.
In seiner Praxis kann man entweder das Zentrum zwischen den Augenbrauen,
den Gaumen, die Nasenspitze oder die Stirn (30 cm vor der Nase) zur
Orientierung verwenden – das Ergebnis wird sein, dass das prāïa zurückgehalten
wird. Außerdem, wenn durch ständige und ausdauernde Praxis mit
der Zungenspitze das Zäpfchen berührt werden kann, dann wird die Bewegung
des prāïa eingeschränkt. Gewiss scheinen alle diese Praktiken wie
Ablenkungen zu sein, jedoch erreicht man durch stetiges Üben die Abwesenheit
aller Ablenkungen. Es geschieht nur durch solch ausdauernde Übungen,
dass man frei vom Kummer wird und die Seligkeit des Selbst erfährt. Praktiziere
daher Yoga. Wenn durch eine solche Praxis die Bewegung des prāïa
angehalten wird, dann verbleibt nur noch nirvāïa oder die Befreiung. Darin
liegt alles; von daher kommt alles; es ist selbst alles, und es ist überall: In ihm
ist weder diese Welterscheinung, noch entstammt es dieser, noch ist die
Welterscheinung wie jenes! Wer fest darin verankert ist, ist noch zu Lebzeiten
befreit.
Wessen Gemüt durch die Praxis des Yoga fest im Frieden verankert ist, der
hat die rechte Sicht der Wahrheit. Die rechte Sicht besteht darin zu sehen,
dass das höchste Selbst ohne Anfang und Ende ist, und dass alle diese zahllosen
Objekte in Wahrheit das Selbst und nichts anderes sind. Irrtümliche Sicht
führt zur Wiedergeburt; rechte Sicht beendet die Wiedergeburt. Es ist darin
keinerlei Subjekt-Objekt-Beziehung (Kenner und Gekanntes), denn das Selbst
(Bewusstsein) ist der Kenner, das Kennen und das Gekannte zugleich – eine
Getrenntheit ist reine Unwissenheit. Wird dieses unmittelbar erkannt, dann
gibt es keine Bindung und keine Befreiung. Wenn der Weise in seinem eigenen
Selbst ruht, wobei sein Verstand fest im inneren Selbst verankert ist –
welche Vergnügen könnten ihn dann noch fesseln in dieser Welt?
VASIåèHA fuhr fort:
Wer mit der Selbstergründung befasst ist, wird nicht durch Zerstreuungen
verführt. Die Augen sehen einfach, sonst nichts – die Ideen des Erfreulichen,
Unerfreulichen usw. tauchen nicht im Auge auf, sondern anderswo, und ebenso
ist es auch mit den übrigen Sinnen. Die Sinnesfunktionen sind daher nicht
von Natur aus schlecht. Wenn das egoistische Denken mit diesen Sinnesfunktionen
(welche in einem Augenblick entstehen und wieder vergehen) verknüpft
wird, dann gibt es mentale Erregung.
Oh ihr Augen! Die Gegenstände eurer Wahrnehmung entstehen und vergehen
und sind nichts als Schatten. Lasst euren Blick nicht auf ihnen verweilen,
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