Yoga Vasistha

anderen Quelle. Wie stehen dann Vergnügen mit dir in Verbindung? Du selbst
existierst überhaupt nicht – wie kannst du dann eine Beziehung mit etwas
haben? Wenn du erkennst: „Ich bin nichts als reines Bewusstsein“, dann bist
du in der Tat das Selbst. Und wie kann dann noch Kummer in dir sein, der du
das unbegrenzte und unkonditionierte Bewusstsein bist?
VĪTAHAVYA fuhr fort zu kontemplieren:
Oh Gemüt, ich werde dir sanft beibringen, dass du in der Tat weder der Täter
noch der Erfahrende bist. Du bist in der Tat leblos – wie kann eine Statue
aus Stein tanzen? Wenn deine Intelligenz gänzlich abhängig ist vom unendlichen
Bewusstsein, dann lebe lang in dieser Erkenntnis. Was ferner mit der
Intelligenz oder der Energie eines anderen getan wird, das wird in Wahrheit
von diesem letzteren getan. Die Sichel schneidet mit der Energie des Bauern
das Korn, und daher ist der Bauer eigentlich der Schnitter. Und ebenso ist der
Mann, der das Schwert führt, der Tötende, aber nicht das Schwert, welches
tötet. Du bist leblos, oh Gemüt, deine Intelligenz stammt vom unendlichen
Bewusstsein. Das Selbst oder das unendliche Bewusstsein kennt sich selbst
durch sich selbst und erfährt sich selbst in sich selbst durch sich selbst. Der
Höchste Herr bemüht sich beständig um deine Erleuchtung, denn die Weisen
sollen die Unwissenden auf hundert Arten unterweisen. Das Licht des Selbst
allein existiert als Bewusstsein oder Intelligenz, und dies wurde als das Gemüt
bekannt. Sobald du diese Wahrheit realisierst, wirst du dich im selben
Moment auflösen.
Oh du Narr, wenn du doch in Wahrheit das unendliche Bewusstsein bist –
weshalb trauerst du? Dies ist das Allgegenwärtige, dies ist Alles – sobald du
dies realisiert hast, wirst du selbst zu Allem. Du bist nicht, der Körper ist
nicht – nur die eine unendliche Bewusstheit existiert, und in diesem homogenen
Sein erscheinen die verschiedenen Konzepte wie „Ich“ und „Du“. Wenn du
das Selbst bist, dann existiert auch nur das Selbst allein, aber nicht du! Wenn
du leblos bist, aber verschieden vom Selbst, dann existiert du ebenfalls nicht!
Denn das Selbst oder das unendliche Bewusstsein allein ist Alles – etwas
anderes gibt es nicht. Die Existenz von etwas Drittem, getrennt vom Bewusstsein
und der leblosen Substanz, ist unmöglich.
Folglich, oh Gemüt, bist du weder der Täter noch der Erfahrende. Du wirst
von den Weisen nur als Kanal benutzt, um die Unwissenden zu unterweisen.
Tatsächlich jedoch ist dieser Kanal irreal und leblos – das Selbst ist die einzige
Realität. Kann die Sichel selber ernten, wenn es keinen Bauern gibt? Auch
das Schwert verfügt nicht über eine eigene Macht zu töten. Oh Gemüt – weder
bist du der Täter noch der Erfahrende; trauere daher nicht. Der Höchste Herr
(Bewusstsein) ist nicht wie du – trauere daher auch nicht um ihn! Er gewinnt
nichts dadurch, dass er etwas tut oder unterlässt. Er allein durchdringt alles –
etwas anderes gibt es nicht. Was sollte er also tun oder wünschen?
Du hast keinerlei Beziehung zum Selbst, es sei denn in der Art und Weise
des Duftes in Beziehung zur Blume. Eine Beziehung herrscht nur zwischen
zwei unabhängigen Dingen einer ähnlichen Natur, die eins sein wollen. Du, oh
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