Yoga Vasistha

nach Feuerholz gesucht, aber dabei tatsächlich den überaus kostbaren Stein
der Weisen gefunden.
Die Dorfbewohner in dieser Geschichte stehen für die Menschen der Erde.
Ihre Armut ist die schlimmste Art von Armut, denn es ist die Unwissenheit,
die die Quelle allen Kummers ist. Der Wald der Geschichte steht für den spirituellen
Lehrer und die Schriften. In den Wald gingen sie auf der Suche nach
der Befriedigung ihrer Bedürfnisse – auf dieselbe Art nehmen die Menschen
zur Befriedigung ihrer Bedürfnisse die Hilfe der Lehrer und der Schriften in
Anspruch. Im Laufe der Zeit erlangen sie mit Hilfe der Anweisungen der Lehrer
und der Schriften etwas weitaus Kostbareres als das ursprünglich verlangte.
Diejenigen, die nach Feuerholz gesucht hatten, bekamen den Stein der
Weisen. Menschen, die ihre Zuflucht zu den Schriften nehmen und sich dadurch
die Erfüllung ihrer Hoffnungen versprechen, erlangen die höchste
Wahrheit.
VASIåèHA fuhr fort:
Manche Menschen treibt die Neugierde oder der Zweifel („Was kann das
Studium der Schriften wohl bewirken?“) zum Studium der Schriften, während
andere in ihnen den Schlüssel zu Reichtum und Vergnügen zu finden hoffen.
Wieder andere nehmen das Studium der Schriften aus anderen Beweggründen
auf. So wie die Dorfbewohner auf der Suche nach Feuerholz den Stein der
Weisen fanden, so finden diejenigen Menschen, die die Schriften aus den
unterschiedlichsten Erwägungen heraus studieren, die höchste Wahrheit. Bei
all diesen Bemühungen werden die Menschen von den Heiligen angeleitet,
die sich der Wohlfahrt der Menschheit verpflichtet fühlen. Die Menschen
erkennen, dass die Heiligen die Schriften nicht für andere Zwecke als nur das
Erlangen des höchsten, spirituellen Ziels verwenden. Durch sie inspiriert,
beginnen Menschen, die Schriften zu studieren.
So wie manche Dorfbewohner Sandelholz usw. im Wald gefunden haben, so
erlangen auch manche von denen, die die Schriften studieren, entweder Vergnügen,
Wohlstand oder Anleitung zu rechter Lebensführung. Nur diese drei
werden in den Schriften dargelegt, während die Erkenntnis des Brahman
jenseits jeder Beschreibung ist und daher in den Unterweisungen der Schriften
nicht gefunden wird.
Die direkte Erkenntnis der höchsten Wahrheit wird weder durch das Studium
der Schriften noch durch das Anhören der Unterweisungen des Lehrers
noch durch die Verehrung der Götter erlangt. Denn sie ist jenseits von all
dem. Ich werde dir aber nun sagen, weshalb diese, obwohl nicht die eigentlichen
Mittel, trotzdem als Mittel zur Erlangung der Selbst-Verwirklichung
betrachtet werden. Durch die Praxis der Anweisungen der Schriften wird das
Gemüt rein und transparent und dann kann man – ohne es überhaupt zu
wünschen – die höchste Wahrheit sehen. Die Schriften unterstützen den
sātivka-Teil der Unwissenheit, der in der Reinheit des Gemüts besteht. Diese
Reinheit zerstört den tāmasischen (trägen) Teil der Unwissenheit.
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