Yoga Vasistha

oder individuelle Bewusstsein ist eine unwirkliche Einbildung, denn was
kann es denn schon tun? Mit Bedauern beobachte ich das Schicksal der Menschen,
die unter den Wirkungen des Gemüts leiden, welches sie durch reine
Einbildung ins Leben gerufen haben und welches die Wahrheit verdunkelt.
In dieser Welt werden Toren geboren, um zu leiden und zugrunde zu gehen.
Jeden Tag kommen Millionen Tiere überall auf der Welt um, jeden Tag werden
Millionen über Millionen Insekten durch den Wind getötet, jeden Tag fressen
die großen Fische des Ozeans die kleinen – was sollte da zu bedauern sein? In
dieser Welt töten die stärkeren Tiere die schwächeren – von der kleinsten
Ameise bis zu den größten Gottheiten sind sie alle Geburt und Tod unterworfen.
In jedem Augenblick sterben zahllose Lebewesen und zahllose werden
geboren – ganz gleich, ob die Leute dies mögen oder nicht, ob sie trauern
oder jubeln. Es wäre wahrhaftig weiser, über das Unvermeidliche weder zu
trauern noch zu jubeln!
VASIåèHA fuhr fort:
Oh Rāma, wer versucht, den Kummer der Menschen von pervertierter Vernunft
zu lindern, versucht nichts anderes, als den Himmel mit einem winzigen
Sonnenschirm zu verdecken. Diejenigen, die sich wie Tiere benehmen,
können nicht belehrt werden, denn wie die Tiere werden sie an der langen
Leine ihres Gemüts geführt. Sogar die Steine vergießen Tränen, wenn sie
diese unwissenden Menschen betrachten – versunken im Sumpf ihres eigenen
Gemüts – deren Handlungen ihren eigenen Untergang herbeirufen. Der
weise Mensch versucht daher nicht, diejenigen zu belehren, die ihr eigenes
Gemüt noch nicht überwunden haben und daher in jeder Hinsicht elend sind.
Andererseits ist der Weise stets bemüht, den Kummer derjenigen zu beseitigen,
die ihr Gemüt beherrschen und daher reif sind für die Selbst-
Erforschung.
Das Gemüt ist nicht, o Rāma – bilde dir daher nicht unnötigerweise seine
Existenz ein. Wenn du dir seine Existenz einzubilden beginnst, wird es dich
vernichten, wie ein Geist. Solange du dein Selbst vergessen hast, so lange
wird dieses imaginäre Gemüt existieren. Da du nun erkannt hast, dass das
Gemüt durch die fortgesetzte Bestätigung seiner Existenz zunimmt, gib diese
Art des Denkens auf.
Sobald Objektivität in deinem Bewusstsein auftaucht, wird dieses konditioniert
und begrenzt, und darin besteht die Bindung. Wird die Objektivität
aufgegeben, wirst du gemütlos – und das ist Befreiung. In Kontakt mit den
Eigenschaften der Natur zu kommen, bedeutet die Gefahr der Bindung – das
Aufgeben dessen führt zur Befreiung. Wenn du dies weißt, kannst du tun, was
dir beliebt. Verbleibe in dem Wissen „Ich bin nicht“ und „dies ist nicht“ fest
und unbewegt wie der unendliche Raum. Gib alle unreinen Gedanken auf, die
eine Dualität von Selbst und Welt erschaffen. In der Mitte zwischen dem
Selbst als dem Seher und der Welt als dem Gesehenen bist du das Sehen (die
Sicht) – verbleibe stets in dieser Erkenntnis. Zwischen dem Erfahrenden und
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