Yoga Vasistha

VI.2:167
und ohne Gestalt. Ich habe diese Eindrücke, wie sie in dem Felsen existieren,
gesehen. Wenn du möchtest, kannst du sie ebenfalls sehen.
RĀMA fragte: Wie konntest du das Innere dieses Felsens sehen, wenn er
unteilbar ist?
VASIåèHA sagte:
In der Tat vermag niemand, ihn aufzubrechen. Da ich selbst mich jedoch als
ein Eindruck in ihm befinde, kann ich auch alles andere sehen.
Was ich dir gerade beschrieben habe, ist die höchste Realität, das Selbst.
Wir sind in diesem unteilbaren unendlichen Bewusstsein enthalten. Dieser
Raum hier, der Wind und die anderen Elemente, alle diese Handlungen und
Aktivitäten, alle diese Bedingungen und das Zeitempfinden, all diese sind
Glieder dieses Wesens. Erde, Wasser, Feuer, Luft, Raum, Gemüt, buddhi und
der Ich-Sinn sind alle Glieder dieses Höchsten Selbst. Was gibt es da anderes
als dieses unendliche Bewusstsein? Die Objekte dieser Welt sind nichts als
reines Gewahrsein oder Erfahren, das selbst eine Masse reinen Bewusstseins
ist.
VASIåèHA fuhr fort:
Selbsterkenntnis, Nicht-Kenntnis oder Kenntnis des Unwirklichen usw. sind
Worte und Gesichtspunkte. In den Augen des Wissenden sind sie gänzlich
unwirklich. All dieses taucht im reinen Bewusstsein auf, das klar in mir zu
sehen ist. „Dies ist das Selbst“ und „dies ist Erkenntnis“ sind sicherlich falsche
Ideen, die innerhalb des Bewusstseins auftauchen, aber sie sind nicht real.
Gib die Worte auf und verbleibe in der Wahrheit verankert, auf die diese
Worte hindeuten.
Obwohl in ihm zahllose Aktivitäten stattfinden, ist es gänzlich still und ruhig.
Obgleich es mit zahllosen Superlativen beschrieben wird, bleibt es unbewegt.
Obgleich es beständig in Bewegung ist, ist es so unerschütterlich wie
ein Felsen. Obgleich es die eigentliche Substanz der fünf Elemente ist, ist es
wie Raum unberührt von diesen. Obgleich es die Heimstatt aller Objekte ist,
verbleibt es reines Bewusstsein. Obgleich es wie eine Traumstadt sichtbar ist,
verbleibt es unsichtbares Bewusstsein.
RĀMA sprach:
So wie Erinnerung an der Wurzel der Wahrnehmung in den Wach- und
Traumzuständen liegt, so lässt auch nur die Erinnerung das Empfinden entstehen,
dass die äußeren Objekte real sind.
VASIåèHA fuhr fort:
Der Anschein der vielfältigen Objekte des Universums taucht im unendlichen
Bewusstsein dann auf, wenn dieses seiner selbst gewahr wird – dies
geschieht per Zufall (d.h. die reife Kokosnuss fällt, wenn eine Krähe auf der
Palme landet). Wann immer und wo immer dieses Bewusstsein sich selbst auf
welche Weise auch immer ersinnt, erscheint es dann und dort auch so, ohne
jede Ursache. Ideen wie „dies ist Wachen“, „dies ist Traum“, „dies ist Schlaf“
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