Yoga Vasistha

strahlen beginnen. Der Spross bildet zwei Blätter: Das eine nennt man das
Studium der Schriften und das andere satsaÇga (Gemeinschaft mit den
Weisen). Bald wird dieser Keimling aus dem Saft der Leidenschaftslosigkeit
oder Reinheit des Gemüts die feste Rinde der Zufriedenheit ausbilden. Genährt
durch den Regen der Weisheit der Schriften wird er schnell zu einem
Baum heranwachsen. Dieser kommt nicht mehr so leicht ins Schwanken, auch
wenn er von den Affen rāga-dveåa (Anziehung und Abstoßung) geschüttelt
wirde. Er bildet sodann die breit ausladenden Äste der reinen Erkenntnis.
Weitere Äste und Zweige dieses Baumes, die wachsen, sobald jemand vollständig
in Meditation oder dhyana verankert ist, sind eine klare Sicht, Wahrhaftigkeit,
Mut, ungetrübtes Verstehen, Gleichmut, Friede, Freundlichkeit,
Mitgefühl, Ruhm usw.
VASIåèHA fuhr fort:
Der Baum der Meditation wirft einen kühlen Schatten, in dem sämtliche
Wünsche und Verlangen zu Ende gehen und all die brennende Qual aufhört.
Meditation vergrößert den Schatten der Selbstbeherrschung, die die Stetigkeit
des Gemüts fördert.
Unter diesem Baum sucht ein Reh namens Gemüt, das in der Wildnis zahlloser
Konzepte, Ideen und Vorurteile umhergewandert ist, bis es irgendwann
den richtigen Weg gefunden hat, seine Zuflucht. Dieses Reh wird von zahllosen
Feinden verfolgt, die nach seinem Fell trachten. Es verbirgt sich in den
Dornbüschen des Körpers, um sich zu retten. All diese Bemühungen erschöpfen
seine Kräfte. Hin und her rennend in diesem Wald des saæsāra, belästigt
von den Winden der vāsanās oder latenten Neigungen und versengt von der
Hitze des Ich-Sinns, ist das Reh nicht endenden Qualen unterworfen.
Dieses Reh ist nie zufrieden mit dem, was es bekommt. Sein Verlangen vervielfältigt
sich und es setzt alles dran, um dieses Verlangen zu befriedigen. Es
hängt an den vielen Vergnügen wie Frau, Kinder usw. und erschöpft sich in
seinen steten Sorgen um sie. Gefangen ist es im Netz des Wohlstands usw.
und kämpft verzweifelt, um sich zu befreien. Im Verlaufe dieses Kampfes fällt
es wieder und wieder und verletzt sich. Vom Strom des Verlangens wird es
weit, weit davongetragen, verfolgt und gejagt von unzählbaren Leiden. Auch
wird es von den verschiedenen Sinneserfahrungen in die Falle gelockt. Von
seinen abwechselnden Aufstiegen in die Himmelsregionen und den nachfolgenden
Stürzen in die Hölle wird es verwirrt und irregeführt. Zermalmt und
verwundet wird es von den Steinen und Felsen namens mentale Modifikationen
und schlechte Eigenschaften. Um dem zu entkommen, beschwört es mit
seinem Intellekt verschiedene Verhaltensregeln herauf, die sich jedoch als
wirkungslos erweisen. Eine Kenntnis des Selbst oder des unendlichen Bewusstseins
hat es nicht.
Dieses als Gemüt bekannte Reh wird bewusstlos gemacht durch den giftigen
Atem der Schlange namens weltliche Freuden und Verlangen nach Vergnügen.
Es wird von den Feuern des Zorns gebrannt. Ausgedörrt wird es von
den Ängsten und Sorgen. Verfolgt wird es vom Tiger namens Armut. Es stürzt
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