Yoga Vasistha

Dies ist die glorreiche Geschichte des Weisen Uddālaka, oh Rāma, die die
höchste Weisheit im Herzen desjenigen erweckt, der in ihrem Schatten Zuflucht
sucht.
VASIåèHA fuhr fort:
Oh Rāma, lebe auf diese Weise und erlange den Frieden, indem du beständig
die Natur des Selbst ergründest. Dieser Zustand des Bewusstseins kann
durch die Kultivierung von Leidenschaftslosigkeit, das Studium der Schriften,
die Befolgung der Anweisungen des Guru und eine beharrliche Praxis der
Erforschung erlangt werden. Wenn die erwachte Intelligenz jedoch scharf
und kühn ist, dann kann er sogar ohne diese Hilfsmittel erlangt werden.
RùMA fragte: Heiliger Herr, es gibt solche, die in der Selbsterkenntnis ruhen,
erleuchtet sind und doch mit vielfältigen Tätigkeiten befasst sind, und es
gibt andere, die sich zurückziehen und Kontemplation (samādhi) praktizieren.
Welche von diesen sind besser?
VASIåèHA erwiderte:
Rāma, Im samādhi (Kontemplation oder Meditation)erkennt man die Objekte
der Sinne als Nicht-Selbst und man erfreut sich daher der inneren Stille
und Ruhe alle Zeit. Im Erkennen, dass die Objekte nur dem Gemüt angehören,
und ruhend im dadurch entstehenden fortwährenden inneren Frieden, befassen
sich manche mit Tätigkeiten, während andere in der Zurückgezogenheit
leben. Beide erfreuen sich der Seligkeit der Kontemplation. Wenn das Gemüt
desjenigen zerstreut sein sollte, der vorgibt, sich in samādhi zu befinden,
dann ist er nichts als ein verrückter Mensch. Wenn andererseits das Gemüt
desjenigen, der ein verrückter Mensch zu sein scheint, frei von allen Ideen
und Zerstreutheiten ist, dann ist dieser erleuchtet und lebt in ungebrochenem
samādhi. Ob jemand mit Tätigkeit befasst ist oder isoliert im Wald lebt –
in der Erleuchtung gibt es keine Unterscheidung. Das Gemüt, welches frei von
Konditionierung ist, ist unberührt auch wenn es tätig ist. Die Nicht-Tätigkeit
des Gemüts wird Stillheit (samādhāna) genannt; dies ist totale Freiheit, es ist
Glückseligkeit.
Der Unterschied zwischen Kontemplation und ihrer Abwesenheit wird dadurch
angezeigt, ob es eine Bewegung von Gedanken im Gemüt gibt – mache
daher das Gemüt frei von Konditionierung. Das unkonditionierte Gemüt ist
fest, und schon das allein ist Meditation, Freiheit und ewiger Friede. Das
konditionierte Gemüt ist die Quelle der Sorge, während das unkonditionierte
Gemüt nicht handelnd ist und den höchsten Zustand der Erleuchtung erlangt.
Daher sollte man daran arbeiten, alle mentale Konditioniertheit zu beseitigen.
Dies ist Kontemplation oder samādhi, wenn sämtliche Hoffnungen und Wünsche
bezüglich der Welt aufgehört haben und da Freiheit von Kummer, Furcht
und Verlangen ist und das Selbst in sich selbst ruht.
Entsage mental aller falschen Identifikation des Selbst mit den Objekten
hier, und lebe anschließend, wo du willst – entweder zuhause oder in einer
Berghöhle. Für den Haushälter, dessen Gemüt die äußerste Stillheit erlangt
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