Yoga Vasistha

RùMA fragte:
Heiliger Herr, mit welcher Methode wird dies erkannt, und was muss ich
wissen, damit das Kennbare an ein Ende gelangt?
VASIåèHA erwiderte:
Die falsche Vorstellung, dass diese Welt wirklich sei, hat sich tief verwurzelt
aufgrund der andauernden Gewohnheit falschen Denkens. Jedoch kann sie
beseitigt werden, indem du Zuflucht zur Gemeinschaft mit Heiligen und zum
Studium der heiligen Schriften nimmst. Von allen Schriften ist dieses
Mahārāmāyaïaæ hier das Beste. Was hier gefunden wird, wird auch woanders
gefunden, und was hier nicht gefunden wird, findet man auch sonst
nirgends. Wer daher nicht diese, sondern eine andere Schrift studieren möchte,
kann dies zu tun – dagegen gibt es keinerlei Einwände.
Sobald die falsche Vorstellung aufgegeben und die Wahrheit erkannt wird,
wird man von ihr in einem so großen Ausmaße erfüllt, dass man nur noch
daran denken, davon sprechen und sich nur noch an ihr erfreuen und anderen
davon mitteilen möchte. Solche Menschen werden manchmal auch
Jīvanmuktas oder auch Videhamuktas genannt.
RùMA fragte:
Hoher Herr, worin bestehen die Eigenschaften der Jīvanmuktas (im Leben
befreit) und Videhamuktas (nach dem Tode befreit, körperlos befreit)?
VASIåèHA erwiderte:
Wer, obwohl er scheinbar ein normales Leben führt, die gesamte Welt als
eine Leerheit empfindet, ist ein Jīvanmukta. Obwohl er wach ist, erfreut er
sich der Stille des Tiefschlafs; er ist völlig unbeeinflusst von Freude und
Schmerz. Er ist wach im Tiefschlaf, aber er ist niemals wach für diese Welt.
Seine Weisheit ist unbewölkt von latenten Neigungen. Er scheint wie andere
Zu-, Abneigungen und Furcht unterworfen zu sein, aber in Wahrheit ist er so
frei wie der Raum. Er ist frei vom Ich-Sinn und vom Wollen. Seine Intelligenz
klammert sich weder an Tätigkeit noch an Untätigkeit. Niemand fürchtet ihn
– er fürchtet niemanden. Wenn dann sein Körper nach der vorgesehenen Zeit
aufgegeben wird, wird er zum Videhamukta.
Der Videhamukta ist und ist nicht; er ist weder ‚Ich’ noch ‚ein Anderer’. Er
ist die Sonne, die scheint, Vi«ïu, der alle beschützt, Rudra, der alles zerstört,
Brahmā, der erschafft. Er ist Raum, Erde, Wasser und Feuer. Er ist in Wahrheit
kosmisches Bewusstsein – das, was die eigentliche Essenz aller Wesen ist.
Alles, was es in der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft geben mag – all
dieses ist er und er allein.
RùMA fragte erneut:
Hoher Herr, meine Wahrnehmung ist unklar. Wie kann ich diesen Zustand
erlangen, den du angedeutet hast?
VASIåèHA erwiderte:
III:8, 9
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