Yoga Vasistha

VI.2:101
Vor der Beantwortung dieser Frage sollte man zuvor eine andere stellen:
Empfindet diese Person, dass die Materie als Materie unzerstörbar und der
Körper unsterblich sei? Wenn dies so ist, dann gibt es auch keinen Grund zu
Kummer. Wenn jedoch der Körper aus verschiedenen Dingen zusammengesetzt
ist, dann wird er auch gewiss verderben.
Wenn man weiß, dass das Selbst reines Bewusstsein (und nicht der physische
Körper) ist, dann gibt es für ihn, wenn er stirbt, auch kein saæsāra
(Welterscheinung) in seinem Bewusstsein. Sollte das Verständnis dagegen
nicht durch Klarheit oder die Schriften gereinigt sein, dann werden in ihm
Stützpunkte für saæsāra zurückbleiben. Falls man denkt, dass es so etwas
wie Bewusstsein nicht gibt, dann erfährt man einen Zustand der Leblosigkeit.
Man mag annehmen, dass nur die Erfahrung im verkörperten Zustand real
sei. Wenn man fest in dieser Überzeugung verharrt, glaubt man, dass der Tod
das endgültige Ende aller Sorgen ist. Jedoch geschieht dies nur aufgrund
fehlerhafter Erfahrung. Diejenigen, die an die Nicht-Existenz von Bewusstsein
glauben, werden beim Aufgeben des Körpers zu leblosen Substanzen und
versinken daher unvermeidlich in der undurchdringlichen Finsternis der
Unwissenheit. Diejenigen andererseits, die glauben, dass der Welt eine relative
Existenz zukommt (wie in einem Traum), erfahren diese Weltillusion auch
weiterhin.
Ob man diese Welt als eine dauerhafte Realität oder ein wandelhaftes Phänomen
betrachtet – die Erfahrung von Freud und Leid bleibt dieselbe. Diejenigen,
die die Welt für eine sich wandelnde, aber rein materielle Substanz
(ohne Bewusstsein) halten, sind kindisch. Halte dich von ihnen fern! Diejenigen,
die erkennen, dass die Körper im Bewusstsein existieren, sind weise –
wir verneigen uns vor ihnen! Diejenigen, die denken, dass im Körper Intelligenz
ist, sind unwissend.
Es ist reines Bewusstsein mit dem jīva als seinem Körper, welches in diesem
kosmischen Raum auf und nieder geht. Was auch immer der jīva in sich
selbst denkt, das erfährt er. So wie Wolken verschiedene Muster am Himmel
bilden und Wellen auf der Oberfläche des Meeres auftauchen, so erscheinen
diese Welten im unendlichen Bewusstsein. Die Traumstadt ist nur das Gemüt
des Träumers und benötigt nicht einmal die zusammenwirkenden Ursachen
(wie Baumaterial), um errichtet zu werden. Ebenso ist auch das Universum –
es ist reines Bewusstsein und nichts anderes. Diejenigen, die dies zu erkennen
vermögen, werden frei von Illusion, von Anhaftung (Abhängigkeit) und
von mentaler Qual, während sie weiterhin spontan und angemessen handeln,
in allen Situationen, die im Strom des Lebens entstehen. VASIåèHA fuhr fort:
Jeder ist immer nur reines Bewusstsein und nichts anderes. Was kann es
außer diesem Bewusstsein noch geben? Wenn doch Bewusstsein allein existiert
– was gibt es dann noch zu gewinnen und zu verlieren? Wenn es nichts
anderes gibt, dann werden rāga (Anziehung oder Zuneigung) und dveåa (Abweisung
oder Abneigung) gleichermaßen bedeutungslos.
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