Yoga Vasistha

Brahman. Beschreibungen und was jenseits aller Beschreibung ist, Gebote
und Verbote, Existenz und Nicht-Existenz, Stille und Nicht-Stille, jīva und das
Selbst – all dies ist Brahman und nur die Realität scheint eine irreale Erscheinungsform
angenommen zu haben. Was ist Aktivität und was ist Entsagung
und alles andere, wenn doch all dies hier nur Brahman ist? Wie in einem
Schlaf sowohl der Schlaf wie auch tausend Träume auftauchen, so tauchen in
dem einen unteilbaren Bewusstsein die zahllosen Erscheinungen auf. Alle
diese sind essenziell reines Bewusstsein, das extrem subtil ist. Obwohl sie
sichtbar zu sein scheinen, sind sie in Wahrheit unsichtbar. Das gesamte Universum
(einschließlich von Rudra, Viåņu und Brahmā) ist wie ein Traum.
In diesem einzigen Ozean des Bewusstseins taucht all diese Vielfalt mit all
ihren Freuden und Leiden auf. So wie jemand mit einer Fehlsichtigkeit seltsame
Objekte am Himmel sieht, so nehmen die unwissenden Menschen die
Welt wahr. Die Ideen, die in Brahmā dem Schöpfer (namens Weltordnung)
auftauchen, bringen all dieses hervor und erhalten es am Leben.
KUNDADANTA sagte:
Die Erinnerung taucht auf, wenn im eigenen Bewusstsein eine vergangene
Erfahrung auftaucht. Wessen Erinnerung hat sich zu Beginn dieser Schöpfung
zu dieser Schöpfung erweitert?
DER WEISE erwiderte:
Alles wird gesehen und erfahren, obwohl es zuvor noch niemals gesehen
oder erfahren worden ist – wie wenn man vom eigenen Tod träumt. Zu einer
Erinnerung wird das, was man wiederholt in der Form von „dies habe ich
schon früher gesehen“ denkt. Das eingebildete Objekt erscheint im Raum des
eigenen Bewusstseins und man vermag nicht zu sagen, ob es real oder irreal
ist. Nur durch die Gnade (oder die Macht) des Bewusstseins werden Träume
und ähnliches überhaupt erfahren. Wie ist es dann für dieses reine Bewusstsein
unmöglich, die Welterscheinung wie eine wiederbelebte Erinnerung
hervortreten zu lassen? So wie man am Ende des Tiefschlafs zu träumen
beginnt, so erscheinen im unendlichen Bewusstsein die drei Welten. Was man
die Welt nennt, ist reine Leere. Was ist und in was es ist und von woher es ist
– das, was alles ist, existiert überall und immer.
Erhebe dich nun und tue, was zu tun ist. Ich werde meine Kontemplation
fortsetzen, denn ohne Kontemplation kann Kummer entstehen.
KUNDADANTA sprach:
Nachdem er so gesprochen hatte, schloss der Weise sofort seine Augen und
trat in tiefe Meditation ein. Sein Lebensatem und sein Gemüt hatten aufgehört
sich zu bewegen, und daher saß er nun still wie ein gemaltes Bild. Wir versuchten,
ihn anzusprechen, aber er hörte uns nicht. Wir waren unglücklich
darüber, ihn verloren zu haben. Schließlich gingen wir doch von dort fort und
gingen langsam wieder zum Haus.
Im Verlaufe der Zeit verstarben sieben Brüder. Nur mein Freund, der achte
Bruder, lebte noch. Auch er verschied später. Ich fühlte mich von Gram über-
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