Yoga Vasistha

IV:59
KACA sang: „Was soll ich tun? Wohin soll ich gehen? Was soll ich festhalten?
Was soll ich aufgeben? Dieses ganze Universum ist von dem einen Selbst
durchdrungen. Unglücklichsein und Sorge sind das Selbst. Glück ist auch das
Selbst. Denn alle Wünsche sind nur leeres Nichts. Wissend, dass all dies das
Selbst ist, bin ich befreit von allen Mühen. In diesem Körper, innerhalb und
außerhalb, oberhalb und unterhalb, überall – hier wie dort – gibt es nichts als
das Selbst und das Selbst allein. Ein Nicht-Selbst existiert nicht. Das Selbst
allein ist allüberall – alles existiert als das Selbst. All dies ist wahrhaftig das
Selbst. Ich existiere im Selbst als das Selbst. Ich existiere als all dieses – als die
Wirklichkeit in allem allüberall. Ich bin die Fülle. Ich bin die Selbst-Seligkeit.
Ich erfülle das gesamte Universum wie der kosmische Ozean.“
So sang er. Dann intonierte er das heilige Wort OM – tönend wie eine Glocke.
Sein gesamtes Wesen hatte er mit diesem heiligen Klang vereint. Weder
befand er sich innerhalb oder außerhalb von irgendetwas. Dieser Weise lebte
auf dieser Ebene, vollkommen absorbiert im Selbst.
VASIåèHA fuhr fort:
Was gibt es schon in dieser Welt, o Rāma, als Essen, Trinken und Sex? Was
sollte daher ein weiser Mensch wohl anziehend finden? Diese Welt der fünf
Elemente und der Körper aus Fleisch, Blut, Haar und all dem Rest werden von
den Unwissenden als wirklich betrachtet. All das existiert nur zu ihrer Unterhaltung.
Der Weise sieht in all diesem ein vergängliches und unwirkliches,
aber schreckliches Gift.
RùMA fragte:
Wenn das Gemüt nach der Zerstörung aller Vorstellungen den Zustand des
Schöpfers selbst wiedererlangt – wie kann dann in ihm noch die Vorstellung
der Welt auftauchen?
VASIåèHA fuhr fort:
Rāma, der erstgeborene Schöpfer stieß beim Auftauchen aus dem unendlichen
Bewusstsein den Klang „Brahmā“ aus. Deshalb ist er als Brahmā bekannt,
der Schöpfer. Dieser Schöpfer unterhielt als erstes die Vorstellung von
Licht, und so entstand Licht. In diesem Licht visualisierte er seinen eigenen
kosmischen Körper, und so trat dieser ins Sein - von der strahlenden Sonne
bis zu den verschiedenen Objekten, die das Universum füllen. Er kontemplierte
dasselbe Licht als unendlich viele Feuerfunken, und all diese Funken wurden
zu den verschiedenen Lebewesen. Ganz gewiss ist es nur dieser kosmische
Verstand, der zu Brahmā und all diesen Wesen geworden ist. Was immer
dieser Brahmā am Anfang erschaffen hat, wird noch heute gesehen.
Diese unwirkliche Welt hat ihre scheinbare Substantialität allein aufgrund
der beharrlichen Vorstellung ihrer angeblichen Existenz erlangt. Sämtliche
Wesen dieses Universums halten sie aufgrund ihrer eigenen Vorstellungen
und Ideen aufrecht.
Nach der Erschaffung des Universums durch seine Gedankenkraft überlegte
der Schöpfer wie folgt: „Ich habe all dieses nur durch die Kraft einer geringfü-
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