Yoga Vasistha

Die Augen, die alle Objekte in der Welt wahrnehmen, nehmen nicht sich
selber wahr. Solange man die Wahrnehmung von Objektivität unterhält, wird
das Selbst nicht erkannt. Brahman ist so subtil und rein wie Raum. Es kann
nicht durch irgendwelche Bemühung erkannt werden. Solange man das, was
man wahrzunehmen glaubt, mit der Überzeugung betrachtet, dass es sich
hierbei um Objekte der Wahrnehmung handelt (wobei man sich selbst als den
von ihnen getrennten Seher oder das Subjekt ansieht), ist die Erkenntnis des
Brahman in der Tat weit entfernt.
Es geschieht nur, wenn die Trennung zwischen dem Seher und dem Gesehenen
aufgegeben wird, nur dann, wenn die beiden als eine Substanz „gesehen“
werden, dass die Wahrheit realisiert wird. Es gibt kein Objekt, welches
von völlig anderer Natur als das Subjekt ist. Noch weniger kann das Subjekt
(das Selbst) wie ein Objekt gesehen werden! Tatsächlich erscheint allein das
Subjekt (das Selbst) in der Sicht als das Gesehene (das Objekt) – ein anderes
Objekt der Wahrnehmung gibt es nicht. Wenn wiederum das Subjekt oder das
Selbst allein all dies ist, dann ist es weder das Subjekt noch der Seher! Innerhalb
einer solchen Sichtweise existiert keinerlei Getrenntheit.
So wie Zucker zu verschiedenen Süßigkeiten wird, ohne dabei jemals seine
natürliche Süße einzubüßen, so visualisiert sich dieses unendliche Bewusstsein
oder Brahman selbst als all diese unendliche Vielfalt, ohne sich dabei im
mindesten seiner essenziellen Natur zu entäußern. Für die Manifestation in
diesem unendlichen Bewusstsein existiert keinerlei wie auch immer geartete
Grenze.
VASIåèHA fuhr fort:
Jeder jīva erfährt in sich selbst das, was immer und wie immer es mit Hilfe
seiner eigenen Lebenskraft in ihm aufgetaucht ist. Oh Rāma, sieh mit dem
Auge deiner inneren Weisheit die Wahrheit, dass es in jedem Atom der Existenz
zahllose Welterscheinungen gibt. Im Gemüt eines jeden, im Raum selbst,
in jedem Stein, in der Flamme des Feuers und im Wasser existieren ungezählte
Welterscheinungen, so wie Öl im Sesamsamen existiert. Wenn das Gemüt
absolut rein wird, dann wird es zu reinem Bewusstsein und wird eins mit
dem unendlichen Bewusstsein.
Diese Welterscheinung ist nichts als ein langer Traum, der sich überall manifestiert,
da sie die Imagination von Brahmā dem Schöpfer und allen anderen
ist. Die Objekte, die auf diese Weise im Traum des Schöpfers geboren
wurden, wandern von Traum zu Traum, von Verkörperung zu Verkörperung.
Dadurch schaffen sie die Illusion der scheinbaren Festigkeit dieser Welterscheinung.
Diese traumartige Erscheinung erscheint während der Periode
des Traums als völlig wahr.
Innerhalb jedes Atoms sind sämtliche Arten von potentiellen Erfahrungen
enthalten, so wie in einem Samen die verschiedenen Aspekte des Baums
(Blüten, Blätter, Früchte usw.) sind. Innerhalb jedes Atoms der Existenz existiert
das unendliche Bewusstsein – folglich ist alles unteilbar. Gib daher alle
deine Vorstellungen von Vielfalt oder Einheit auf. Zeit, Raum, Handlung oder
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