Yoga Vasistha

Im Raum manifestiert sich von selbst der Klang. Dann tritt als nächstes der
Ich-Sinn ins Sein, der von entscheidender Wichtigkeit für die weitere Schöpfung
des Universums ist, und zur selben Zeit auch der Faktor, der als Zeit
bekannt ist. All dies geschieht nur durch den Schöpfungsgedanken des kosmischen
Seins, nicht aber etwa durch wirkliche Transformationen des Unendlichen.
Durch den Schöpfungsgedanken wird dann die Luft erschaffen. Auch die
Veden treten auf diese Weise ins Sein. Das Bewusstsein, welches von all diesen
Dingen umgeben ist, wird jīva genannt, welcher all die verschiedenen
Elemente in dieser Welt entstehen lässt.
Es gibt vierzehn Ebenen der Existenz, jede mit ihrer eigenen Art von Bewohnern.
Und alle diese Manifestationen entstehen aus dem Schöpfungsgedanken.
So werden auch die Lichtquellen wie die Sonne usw. unverzüglich
erschaffen, sobald dieses Bewusstsein denkt „Ich bin Licht“. Auf ähnliche
Weise entstehen Wasser und Erde.
Alle diese fundamentalen Elemente wirken aufeinander als Erfahrender
und Erfahrung. Diese gesamte Welt trat ins Sein wie die Wellen auf der Oberfläche
des Ozeans. Und all dies ist so wirkungsvoll miteinander verflochten
und vermischt, dass es nicht vor der nächsten kosmischen Auflösung voneinander
getrennt werden kann. Alle diese materiellen Erscheinungsformen
verändern sich unaufhörlich, während die zugrundeliegende Wirklichkeit
unverändert bleibt. Weil sie alle vom Bewusstsein durchzogen sind, werden
sie unverzüglich zu grober physischer Substanz, obgleich sie nichts anderes
als Bewusstsein sind, das sich niemals auf irgendeine Weise verändert hat.
VASIåèHA fuhr fort:
Im Höchsten Sein existiert die Vibration, die Gleichgewicht und Ungleichgewicht
ist. Wegen dieser erscheinen da Raum, Licht und Trägheit, obgleich
diese niemals wirklich erschaffen werden. Da all dies im Bewusstsein geschieht,
besitzen sie die Eigenschaft des Kennbaren. Zur selben Zeit entsteht
auch der Kenner. Es ist die innewohnende Macht des Bewusstseins, alle Dinge
zu erleuchten; daher ist es der kosmische Kenner. Dieses Bewusstsein wird
für sich selbst zum Kennbaren und Kenner. Sobald diese Beziehung auftaucht,
erscheint im Bewusstsein auch der Gedanke „Ich bin der jīva, die lebendige
Seele“.
Durch weitere Identifikation mit dem Kennbaren entstehen im reinen Bewusstsein
der Gedanke des Ich und schließlich die Fähigkeit der Unterscheidung
oder der rationalisierende Verstand. Danach entstehen das Gemüt und
die Wurzelelemente. Diese Wurzelelemente verbinden sich wieder und wieder,
um die Welten zu gestalten. Spontan und durch wohlgeordnete Abläufe
erscheinen und verschwinden alle diese zahllosen Formen wieder und wieder,
so wie Städte im Traum kommen und gehen. Keine von ihnen benötigt
irgendeine instrumentale oder materielle Ursache wie Erde, Wasser oder
Feuer. Denn die essenzielle Natur von all diesem ist Bewusstsein, und es ist
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