Yoga Vasistha

VI.1:34
dieser Gedanken und Glaubensvorstellungen, das den Kummer erzeugt – all
dieses gelangt an sein Ende, wenn diese Gedanken und Glaubensvorstellungen
aufgegeben werden. Wo liegt da die Schwierigkeit ? Sämtliche Gedanken
und Glaubensvorstellungen führen zum Leiden, während das Nicht-Denken
und der Nicht-Glaube reine Seligkeit bedeuten. Mit dem Feuer der Weisheit
lass deshalb die Wasser deiner Glaubensvorstellungen sich in Dampf auflösen,
und erlange Frieden und höchsten Segen. Gewahre das eine unendliche
Bewusstsein.
Nur so lange der König die Tatsache vergisst: „Ich bin der König“, lebt er im
Elend. Sobald er diese Erkenntnis wiedererlangt, schwindet diese Sorge. So
wie der Himmel nach der Regenzeit und am Anfang des Winters keine Wolken
mehr bilden kann, um sich zu verhüllen, so sind die Wolken der Unwissenheit
für immer gebannt, wenn das unendliche Bewusstsein realisiert wird.
Der HÖCHSTE HERR sprach:
Das Universum existiert sowohl wirklich als auch unwirklich. Das Göttliche,
frei von aller Dualität, vereinigt, transzendiert und ist beides. Das manifeste
Bewusstsein ist das Universum und das unmanifestierte Bewusstsein ist
Bewusstsein. Durch die Idee „Ich bin dies“ wird das Bewusstsein gebunden;
durch seine Selbsterkenntnis wird es befreit. Die Objektifizierung (oder Konzeptualisierung)
führt zur Selbst-Vergessenheit. Und doch ist das Bewusstsein
sogar im Zustand der Vielfalt und Aktivität stets ungeteilt. Denn es ist
immer nur das höchste, friedvolle Brahman, welches sich durch die Instrumente
des Gemüts und seiner drei Modi (sātva, rajas und tamas oder Wachen,
Träumen und Schlafen) als Universum zu manifestieren scheint.
Wird jedoch das Gemüt durch das Gemüt zerstört, dann ist der Schleier zerrissen
und die Wahrheit des Welt-Theaters wird gesehen – die Idee der Welterscheinung
und der Existenz eines jīva ist vernichtet. Das Gemüt wird dann
klar, denn es gibt das beständige Wiederbeleben all seiner Ideen einer objektiven
Existenz von Dingen auf. Dieser Zustand wird als „paśyanti“ bezeichnet.
In diesem Zustand hat das rein gewordene Gemüt seine Neigung aufgegeben,
die Bilder von Objekten heraufzubeschwören. Es erlangt einen Zustand wie
im Tiefschlaf oder das Bewusstsein der Gleichförmigkeit und transzendiert
die Möglichkeit einer Wiedergeburt. Es ruht im höchsten Frieden. Dies ist der
erste Zustand.
Nun höre dir die Beschreibung des zweiten Zustandes an. Bewusstsein ohne
Gemüt ist all-erleuchtet, ohne Finsternis und schön wie Raum. Das unendliche
Bewusstsein befreit sich selbst gänzlich von allen Modifikationen oder
Dualität und verbleibt wie im Tiefschlaf oder wie eine Figur in einem unbehauenen
Marmorblock. Es gibt alle Vorstellungen von Zeit und Raum auf und
transzendiert Unbeseeltheit und Beseeltheit – es verbleibt als reines Sein
jenseits jeder Ausdrucksmöglichkeit. Es transzendiert die drei Zustände des
Bewusstseins und verbleibt als der vierte oder als der Zustand des ungeteilten
unendlichen Bewusstseins.
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