Yoga Vasistha

Teil IV: Über die Existenz
VASIåèHA fuhr fort:
Oh Rāma, nach der Darlegung der wahren Natur der Weltentstehung werde
ich nun die Darlegung der wahren Natur der Fortdauer dieser Welterscheinung
behandeln. Es gibt die Existenz der Welt als Objekt der Wahrnehmung
nur so lange, wie die Illusion dieser Welterscheinung andauert. Tatsächlich ist
sie so wirklich wie die Traumerscheinung, denn sie ist das Ergebnis von
nichts, was aus nichts heraus von niemandem und mit nichts entstanden ist.
Diese Welterscheinung wird nur wie ein Tagtraum erfahren – sie ist essenziell
unwirklich. Sie ist eine Malerei in der Leere – wie die Farben des Regenbogens.
Sie ist wie ein in die Ferne reichender Dunst – wenn du ihn zu ergreifen
versuchst, ist da nichts. Einige Philosophen betrachten sie als leblose
Substanz oder Leere, oder wie ein Aggregat von Atomen.
RùMA fragte:
Es wurde zuvor gesagt, dass dieses Universum in einem Samenzustand im
Höchsten Sein verbleibt und sich dann in der nächsten Weltepoche erneut
manifestiert. Wie kann dies sein, und werden diejenigen, die diese Sichtweise
vertreten, als Erleuchtete oder Unwissende angesehen?
VASIåèHA fuhr fort:
Diejenigen, die sagen, dass dieses Universum nach der kosmischen Auflösung
in einem Samenzustand existiert, haben den festen Glauben an die Realität
dieses Universums! Dies ist reine Unwissenheit, oh Rāma. Es handelt sich
dabei um eine völlig verkehrte Sicht, die sowohl den Lehrer als auch den
Zuhörer irreführt. Der Same einer Pflanze enthält den zukünftigen Baum.
Dies ist möglich, weil sowohl der Same als auch der Keimling materielle Objekte
sind, die von den Sinnen und dem Verstand wahrgenommen werden
können. Jedoch wie könnte, was sich jenseits der Reichweite von Verstand
und Sinnen befindet, der Same der Welten sein?
Wie kann in dem, was subtiler als Raum selber ist, der Same des Universums
existieren? Wenn dies so ist – wie kann dann das Universum aus dem
Höchsten Sein entspringen?
Wie kann etwas in nichts existieren? Und wenn es da etwas namens „Universum“
gibt – wie ist es möglich, dass es nicht gesehen wird? Wie kann ein
Baum im leeren Raum eines Topfes entstehen? Wie können wohl zwei gegensätzliche
Dinge (Brahman und das Universum) gemeinsam existieren? Kann
denn in der Sonne Dunkelheit sein? Es ist angemessen zu sagen, dass der
Baum im Samen existiert, weil beide ihre entsprechenden Formen besitzen.
Aber von dem, was ohne jede Form ist (Brahman), kann nicht angemessen
behauptet werden, dass in diesem diese kosmische Form der Welt existiert.
Es ist folglich reine Torheit zu unterstellen, dass es zwischen Brahman und
der Welt eine kausale Beziehung gibt. Die Wahrheit ist, dass Brahman allein
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