Yoga Vasistha

VI.2:83
ewige, unendliche Bewusstsein, welches die erste Ursache und die Ursache
aller Ursachen ist, existiert – als unendlicher Friede und alles durch seine
bloße Anwesenheit durchdringend. Der Höchste Herr (Śivam) ist dies. Der
Höchste Herr selbst erschien als die Gestalt von Bhairava, als das gesamte
Universum zu existieren aufgehört hatte; jedoch war er in Wahrheit so formlos
wie der unendliche Raum. Es wäre nicht richtig anzunehmen, dass das
unendliche Bewusstsein, welches aufgrund seiner eingeborenen Natur in all
seinem Glanz manifest geworden ist, plötzlich ohne dies wäre; denn auch
Gold kann niemals ohne eine Form existieren.
Wie kann Bewusstsein existieren und dabei seine Natur als Bewusstsein
aufgeben? Kann man irgendwo Gold ohne eine Form erblicken? Wie kann
irgendetwas existieren, ohne seine eingeborene Natur zum Ausdruck zu
bringen? Kann Zucker seine Süße verlieren? Wenn es seine Süße verloren hat,
dann ist es nicht länger Zuckerrohr und sein Saft ist nicht süß.
Wenn Bewusstsein die Bewusstheit verliert, ist es nicht länger Bewusstsein.
Alles muss das sein, was es ist und kann nicht anders als sein. Daher ist das
unendliche Bewusstsein immer reines Sein und erfährt keinerlei Verkleinerung.
Es leuchtet durch sein eigenes Licht; weder hat es einen Anfang noch
eine Mitte noch ein Ende und ist allmächtig. Es erscheint am Ende eines Weltzyklus
als Raum und die Erdregion usw. und erlebt dann scheinbar all diese
Naturkatastrophen und kosmischen Zerstörungen, obwohl in Wirklichkeit
nichts dergleichen passiert.
Geburt, Tod, Māyā, Täuschung, Blindheit, Nicht-Substantialität, Substantialität,
Weisheit, Bindung, Befreiung, Gut und Böse, Momente und Ewigkeiten,
Erkenntnis und Unwissenheit, verkörperte und entkörperte Zustände, Stetigkeit
und Unstetigkeit, du und ich und andere, Wahrheit und Falschheit, Klugheit
und Dummheit, die Ideen über die Zeit, Raum, die Tätigkeiten und die
Materie, die Formen, die Sicht und die damit in Verbindung stehenden Gedankenbewegungen,
die aus dem Intellekt und den Sinnen entspringenden
Handlungen sowie die fünf Elemente, die alles durchdringen – all dies ist
nichts als reines Bewusstsein, das ohne seine Natur aufzugeben als all dies
erscheint – so wie Raum in Stücke aufgeteilt zu sein scheint, obwohl dies
nicht so ist. Dieses unendliche Bewusstsein allein ist Lord Śiva, Hari, Brahmā,
der Mond und die Sonne, Indra und Varuïa, Yama, Kubera und das Feuer. Der
Erleuchtete jedoch sieht keinerlei Vielfalt, sondern immer nur das eine unendliche
Bewusstsein.
VASIåèHA fuhr fort:
Die kosmische Form, die ich dir als Lord Śiva beschrieben habe, war reines
Bewusstsein und es war Rudra, der Tänzer. Es war weder eine Gestalt noch
war es Formlosigkeit. In dieser Masse von Bewusstsein wurde all dies als eine
Erfahrung empfunden. Ich nahm nur diesen Raum (Ebene) wahr, der höchster
Friede war, und ich erfuhr ihn so, wie ich beschrieben habe. Niemand sah
es auf die gleiche Weise.
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