Yoga Vasistha

IV:35
VASIåèHA fuhr fort:
Oh Rāma, die wahren Helden sind jene, die das Gemüt, welches von Unwissenheit
und Täuschung beherrscht wird, unter ihre Kontrolle gebracht haben.
Die Kontrolle des Gemüts ist das einzige Mittel, mit dem man die Leiden dieser
Welterscheinung (oder den Zyklus von Geburt und Tod) und die endlose
Kette der Tragödien heilen kann. Ich werde dir nun die Quintessenz aller
Weisheit darlegen – höre aufmerksam zu und lass sie dein Leben mit süßem
Duft erfüllen. Bindung besteht im Verlangen nach Vergnügen, während die
Aufgabe dessen Befreiung bedeutet. Betrachte aus diesem Grunde sämtliche
Vergnügen in dieser Welt als giftigen Rauch.
Das blinde Aufgeben des Verlangens ist nicht hilfreich. Erforsche stattdessen
tiefgründig und ernsthaft die Natur der Sinnesvergnügen und gib alles
Verlangen nach ihnen auf. Dann kannst du glücklich leben.
Durch die Kultivierung segensvoller Eigenschaften und dem allmählichen
Schwinden allen falschen Wissens wird das Gemüt wunschlos, frei von den
Gegensatzpaaren, der Ruhelosigkeit, der Furcht und der Täuschung. Schließlich
ruht das Gemüt in einem Zustand von Frieden und Seligkeit. Dann ist es
gänzlich frei von dem Gift des Ich-Sinns, bösen Gedanken und Gefühlen, Anhaftung
und Leid.
Auf diese Weise wird das Gemüt seinen gewalttätigen Sohn namens Zweifel
und dessen Gemahlin namens Verlangen los. Ironischerweise hat das erleuchtete
Gemüt das Aufhören eben der Dinge zur Folge, die sein Wachstum unterstützt
haben. Indem die Erforschung seiner wahren Natur immer weiter
getrieben wird, gibt das Gemüt schließlich sogar seine Identifizierung mit
dem Körper auf. Das unwissende Gemüt breitet sich aus – beim Aufdämmern
der Weisheit jedoch hört dasselbe Gemüt auf, das Gemüt zu sein.
Das Gemüt selbst ist dieses ganze Universum. Das Gemüt ist die Bergkette.
Das Gemüt ist Raum. Das Gemüt ist Gott. Nur das Gemüt ist Freund oder
Feind. Sobald das Bewusstsein sich selbst vergisst und der Modifikation und
psychologischen Konditionierung unterworfen ist, wird es zu dem, was man
Gemüt nennt, welches wiederum Geburt und Tod entstehen lässt. Dann ist es
als der jīva bekannt, der zu dem Teil des unendlichen Bewusstseins geworden
ist, welcher die Eigenschaften eines Objektes in diesem Bewusstsein angenommen
hat, nur ein wenig durch psychologische Konditionierung umhüllt.
Dieser jīva entfernt sich von der Wahrheit des unendlichen Bewusstseins und
versinkt durch den Kontakt mit der Welterscheinung tiefer und tiefer in der
Konditionierung.
Selbstverständlich ist das Selbst weder der jīva noch der Körper noch dessen
Bestandteile. Das Selbst ist wie Raum, gänzlich unabhängig von all diesem.
VASIåèHA fuhr fort:
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