Yoga Vasistha

VI.2:100
Anteil am Zuhause ihres Besitzers. Auch sie haben ihre Vergnügen und Leiden,
aber sie sind ohne das Empfinden von „mein“ und „dein“. Sogar ein Samenkorn
oder ein junger Keimling erleben einen gewissen Schmerz (oder
Gewahrsein), wenn sie von einem Wurm gebissen werden, so wie ein schlafender
Mann sich von einem Floh gestört fühlt. Sowohl Indra (König der Götter)
als auch der Wurm erfahren Anziehung, Abneigung, Furcht, Begierde
nach Nahrung und Geschlechtlichkeit, Freud und Leid und die durch Geburt
und Tod verursachte Pein. Der einzige Unterschied besteht im Verständnis
der Bedeutung von Worten, der Natur der Elemente und im Erwarten künftiger
Ereignisse.
Bäume, die sozusagen schlafen, wie auch die unbeweglichen Objekte wie
Felsen usw., existieren in der ungebrochenen Erfahrung des unendlichen
Bewusstseins. In ihnen existiert keinerlei Wahrnehmung einer Getrenntheit.
All dies ist das reine, unendliche Bewusstsein, welches sich in den Felsen für
schlafend hält, wie es schon in der Schöpfung davor gewesen ist. Daher
bleibst du, wie du bist, und ich bleibe, wie ich bin. Im Höchsten Selbst oder
Bewusstsein existiert weder Freude noch Leid. Nur die Unwissenheit ist die
Ursache all dieser Illusion. Wird die Unwissenheit jedoch durch Verstehen
zerstreut, dann verschwindet alles zuvor Gesehene in ein Nicht-Dinghaftes.
Sobald die Wahrheit über diesen Weltentraum erkannt ist, hört er auf. Was ist
dann hier noch wünschenswert oder erstrebenswert? Wenn die Welle ausgerollt
ist, ist das Wasser nicht zerstört. Wenn der Körper zerstört wird, verbleibt
das Bewusstsein unverändert.
Nur die unwissende Person besteht auf ihren Ideen betreffend die Welt und
erfährt diese dann auch als real. Das rechte Verstehen dieser Wahrheit öffnet
die Tür zur Selbsterkenntnis. So wie ein Objekt im Spiegel gespiegelt wird, so
erscheint diese Welt in Brahman. Obwohl die Reflexion im Spiegel zu sein
scheint, ist sie nicht dort. Auf dieselbe Weise ist die Welt nicht da, obwohl sie
erscheint. Sie scheint Wirkungen zu erzeugen, obwohl sie selbst irreal ist, so
wie es für denjenigen, der vom Geschlechtsverkehr träumt, eine Entladung
von Energie gibt. Nur der unwissende Mensch weiß, weshalb er die Welt für
real hält!
RĀMA fragte:
Es gibt Leute, oh Weiser, die finden, man solle deshalb bis zum Ende glücklich
leben, weil der Tod unvermeidlich sei und nichts sonst überlebt, wenn
dieser Körper zu Asche verbrannt wird. Wie entkommen solche Leute den
Sorgen des saæsāra?
VASIåèHA erwiderte:
Woran die innere Intelligenz fest glaubt, das wird dann auch von ihr so erfahren,
als wäre es offensichtlich geworden. Bewusstsein ist universal und
unteilbar – es ist eines und es ist gleichzeitig vieles. Bevor das Konzept der
Schöpfung aufgetaucht ist, existierte überhaupt nichts – daher ist nichts wirklich
wahr. Diejenigen sind gewiss unwissend, die diese Realität nicht sehen,
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