Yoga Vasistha

Die beiden Damen verließen den Platz, von dem aus sie die grimmige
Schlacht beobachtet hatten, und schwebten wie ein Lufthauch davon. Sie
kamen in das Zimmer, in dem der König schlafend lag.
RùMA fragte:
Oh Heiliger, der Körper scheint so schwer und groß – wie konnte er durch
ein so winziges Loch gelangen?
VASIåèHA erwiderte:
Oh Rāma, in der Tat ist es unmöglich fürjemanden, der in der Idee verwurzelt
ist, der physische Körper zu sein, durch ein kleines Loch oder einen
schmalen Durchlass zu gelangen. Es ist die innerste Überzeugung des „Ich bin
der Körper, der in seiner Bewegung behindert ist“, die Hindernisse diese Art
erzeugt. Sobald jene Überzeugung fort ist, ist auch das Hindernis fort.
So wie Wasser stets Wasser bleibt und abwärts fließt, und wie Feuer nie
seine aufwärts aufsteigende Natur verliert, so bleibt das Bewusstsein für
immer Bewusstsein. Wer dies jedoch nicht verstanden hat, der erfährt auch
nicht die Subtilitätoder die wahre Natur der Sache. Wie das Verständnis der
Person ist, entsprechend ist ihr Gemüt, denn das Verstehen selbst ist das
Gemüt. Seine Richtung jedoch kann durch starke Bemühung geändert werden.
Normalerweise befinden sich die eigenen Tätigkeiten in Übereinstimmung
mit dem Gemüt (d. h., mit dem eigenen Verständnis einer Sache).
Wer jedoch weiß, dass dieser Körper geistiger Natur ist – wie könnte dessen
Bewegung jemals behindert werden? In Wahrheit sind alle Körper an
jedem Ort reines Bewusstsein. Nur aufgrund der Idee, die im Herzen der
Menschen entsteht, scheint es überall dieses Kommen und Gehen zu geben.
Denn dasselbe unendliche Bewusstsein ist gleichzeitig das individuelle Bewusstsein
(Gemüt) und der kosmische Raum (Materie). Daher kann der geistige
Körper jederzeit überall eintreten – er wird dahin gelenkt, wohin ihn der
Wunsch seines Herzens denkt.
Oh Rāma, jedermanns Bewusstsein hat diese Natur und Fähigkeit. In jedem
Bewusstsein gibt es eine andere Idee von der Welt. Der Tod und andere Erfahrungen
sind wie die kosmische Auflösung, die Nacht des kosmischen Bewusstseins.
Wenn dies an ein Ende gelangt, dann erwacht jeder zu seiner
eigenen mentalen Schöpfung, welche die Materialisation seiner Ideen, Wahrnehmungen
und Illusionen darstellt. So wie das kosmische Sein nach der
kosmischen Auflösung das Universum erschafft, so erschafft das Individuum
nach seinem Tod seine eigene Welt.
Aber Gottheiten wie Brahma, Vi«ïu und Śiva wie auch die heiligen Weisen
erlangen während der kosmischen Auflösung die letztliche Befreiung – ihre
Schöpfungen während des nächsten Zyklus des Universums stammen nicht
aus der Erinnerung. Im Falle aller anderen Wesen ist die neue Schöpfung
nach dem Tod in der vorhergegangenen Schöpfung durch die Eindrücke festgelegt,
die während der Lebensspanne im Gemüt aufgrund der unterschiedlichen
Erfahrungen vorhanden waren.
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